MARIO HUMBERTO HERNÁNDEZ LÓPEZ

3er. Congreso Nacional de Ciencias Sociales

2012-02-15T18:22:00.001-06:00

Eje 8.Cambio tecnológico y organización social.

Coordinación: Óscar Contreras (COLEF)
Mesa 8.1
Políticas públicas para la innovación y el desarrollo tecnológico.

Sesión 811

Lugar: Jurisprudencia 7 (Centro Histórico)

Hora: Lunes 27 de febrero, 9:00-10:30 hrs.

1. Daniel Villavicencio. Política de innovación en México. Ponencia inugural del eje 8.

2. Mario HumbertoHernández. Limitaciones institucionales al desarrollo tecnológico en México.3. Adriana Martínez. Redes de colaboración en la innovación. El caso de Tejas el Águila –CIMAT.

4. Linda Russely HauriCeleneCanul. El impacto de políticas públicas de Innovación en el desarrollo regional.

Moderador: Oscar Contreras.

INVITACIÓN

2012-02-14T15:13:00.000-06:00

Se invita a presenciar la ponencia "Limitaciones institucionales al desarrollo tecnológico en México", que presentaré en el Tercer Congreso Nacional de Ciencias Sociales:
Lunes 27 de febrero, 9.00 horas, Antigua Escuela de Jurisprudencia, San Ildefonso 28, esquina con República de Argentina, Centro Histórico, Salón de Actos del primer piso.
Programa completo

2012-02-07T09:29:00.001-06:00

Ver Mensaje AMLO 6 de febrero del 2012 en YouTube

Abuso

2012-01-23T13:08:00.001-06:00

Otro profesor obstruyendo el retorno del estacionamiento de la FCA. Qué mal ejemplo.

Programas UAM

2012-01-08T13:10:00.000-06:00

Programas UAM, 2012-I

Apoyo

2012-01-05T12:35:00.000-06:00

El señalamiento de Drucker es obviamente correcto. Sólo habrá que establecer candados políticos muy firmes para que la oferta electoral se cumpla. Mi apoyo reservado sigue siendo para López Obrador.

2012: ¿madurez o complicidad?

2012-01-01T14:36:00.003-06:00

Este 2012 representa una nueva posibilidad de influir con miras hacia una modificación en la trayectoria histórica que ha seguido el país. Desde hace casi tres décadas el país ha tomado un sendero neoliberal que poco ha contribuido al bienestar de las mayorías, si bien ha fortalecido las finanzas públicas. La estabilidad macroeconómica no se ha traducido en una mejoría microeconómica, lastimando las perspectivas de un futuro mejor para varias generaciones. Eso hace peculiarmente significativas las elecciones presidenciales de este año. Pero, lejos de tratarse de un tema trivial o de una decisión meramente de gustos, el problema es: ¿hay posibilidades reales de una transformación?
Hace seis años, el momento previo al proceso electoral alentó las creencias en torno a posibilidades de cambio que fueron desdibujadas desde el sistema por un fraude que aún no se reconoce abiertamente, pero que, como el de 1988, será moneda corriente en la siguiente década quizá. El fenómeno asociado con Andrés Manuel López Obrador, enquistó idolatría y animadversiones enconadas, fue un fenómeno enteramente pasional, carente de una madurez entre los involucrados, incluyendo al propio López Obrador. Ahora que éste se presenta con una cara más amable al empresariado, más tradicionalista ante la clase media y menos rijoso, como parte de una estrategia que reconoce la merma de simpatizantes, ante el desgaste de las prácticas seguidas luego del fraude como el plantón en Reforma, y el deterioro propio de un golpeteo sistemático por parte de los medios afines al poder, puede verse a un López Obrador de "cara amable" y hasta "amorosa". Pero hay que ver el tema más allá de las apariencias e imágenes, para evitar el juego mediático de las "caras bonitas".
Las pregunta centrales ahora, luego del fiasco que ha representado el sexenio calderonista, son: ¿hay una alternativa real a las experiencias políticas vividas en México? ¿Existe una viabilidad objetiva que permita hablar de un nuevo modelo de desarrollo?
En mi apreciación, el desgaste del neoliberalismo está más que demostrado. Desde la gran crisis de 2008, a nivel mundial y nacional, el neoliberalismo arrastra un descrédito que alcanza el nivel de óptica de los legos en Economía. Por lo anterior, las opciones neoliberales que representan el PAN, con cualquiera que sea su candidato, y el PRI, bajo el anquilosamiento de un político muy añejo en sus formas a pesar de su edad como Peña Nieto, implican que no son opciones reales de cambio a la situación dramática que vive el país. Más allá de las expresiones mediáticas, el deterioro nacional no se ciñe a la violencia, sino que incorpora un cáncer mayor que ha podrido el tejido social gracias al desempleo, la miseria, la ignorancia y la polarización extrema de la riqueza en una élite cerrada y de escasa visión desarrollista.
Ante ello, se levanta por contraste la opción que encabeza López Obrador, bajo la coalición de izquierda. Empero, es una izquierda muy difusa, poco definida en lo político y más aún en lo económico. En realidad, las expresiones poco se distancian unas de otras, y el discurso lopezobradorista es cada vez más ambiguo. Más aún, pesa la experiencia directa de gobierno en entidades clave como el Distrito Federal, donde el desempeño perredista ha dejado mucho qué desear, favoreciendo políticas demagógicas, en desmedro de aquellas que realmente favorezcan una movilidad social ascendente. Los resultados a favor de vivienda digna, educación, agua, cultura, pavimentación, etcétera, se postergan ante el populismo de las playas artificiales y las pistas de hielo.
Así, el panorama es poco halagüeño, ya que parece devanearse entre más neoliberalismo y un neopopulismo, ambos corporativistas y con fuertes compromisos atados a las élites de poder, que poco alientan a creer que el país madurará históricamente y se decantará hacia una ruta de desarrollo efectivo. Esta, como es costumbre, es mi poco optimista visión en este nuevo año. Cambia el número en los calendarios, pero la realidad del país prevalece.

Invitación

2011-12-03T23:49:00.002-06:00

Se extiende una cordial invitación a presenciar la disertación en defensa de mi tesis doctoral, el próximo 7 de diciembre, a las 11 horas, en el aula 207 del edificio del Posgrado en Economía de la UNAM.

Estado, poder político y poder económico: ¿una coalición para el desarrollo?

2011-11-30T21:24:00.003-06:00

Estado, poder político y poder económico: ¿una coalición para el desarrollo?
Artículo publicado en el número 4 de la revista electrónica Redpol.

Comentarios al libro: Reflexiones sobre la crisis financiera

2011-11-23T22:06:00.002-06:00

Comentarios al libro: Reflexiones sobre la crisis financiera.

Alfonso Mendoza Velázquez, Francisco López Herrera y Karen Watkins Fassler (coordinadores).

México: CIIE-UPAEP / FCA-UNAM.

Por: Mario Humberto Hernández López

El libro ofrece una mirada amplia sobre la crisis financiera, que aborda pero trasciende la coyuntura. Es un esfuerzo colectivo que reflexiona con rigor crítico la impronta que ha dejado la crisis provocada por el manejo desmesurado del capital financiero, en su fase neoliberal. La búsqueda por la valorización del capital, desapegado cada vez más de la esfera productiva, ha provocado una secuela de efectos perniciosos sobre la economía, y sus alcances se extienden sobre el nivel de vida de la población, particularmente en países como México, dadas sus vulnerabilidades productivas frente al exterior, y la dependencia estructural con respecto a la economía estadounidense.

La obra se compone de una introducción y nueves capítulos, uno de ellos de carácter conclusivo. En la Introducción, Gerardo Esquivel atiende una breve pero profunda reflexión sobre las condiciones que dieron lugar a una sobre-expansión crediticia, misma que involucró a las diferentes clases sociales no sólo en Estados Unidos, sino en México.

En el capítulo uno, Hernández Trillo analiza el marco internacional y sus efectos en la economía mexicana, reconociendo el impacto sobre tres áreas decisivas como el empleo, la recaudación tributaria y la pobreza. Con base en ello, el autor advierte las limitaciones de las políticas contra-cíclicas aplicadas por el gobierno mexicano, particularmente en lo respectivo a la política fiscal, lo que lo lleva a recomendar la reorientación de la política pública en México.

Lo anterior se sintoniza con las apreciaciones críticas de Fernando Paz Sánchez, quien desmitifica las virtudes del modelo neoliberal, reconociendo sus falencias y el efecto desarticulador de las políticas de aliento productivo en el país; a la sazón, subraya la miopía gubernamental al primero, negar la crisis, y luego, machacar políticamente que ésta “venía de afuera”. El análisis de Paz Sánchez acierta en reconocer el debilitamiento gradual de la economía mexicana desde la implantación del modelo neoliberal, que ha desatendido los motores endógenos de crecimiento, ante una sobreestimación de los motores exógenos, que ha favorecido a los poderes oligárquicos del país, en desmedro de las mayorías. De tal forma, es un acierto del capítulo reconocer la necesidad por reorientar la política económica en México, lo que necesariamente implica un ajuste en la coalición del poder político, en aras de una democratización efectiva de las decisiones sobre la ruta que lleva la economía, fundamento ineluctable de una auténtica reforma que incorpore a las capas más desprotegidas de la sociedad.

Más adelante, con rigor académico, pero de forma didáctica, Karen Watkins ayuda al lector a comprender la naturaleza de las crisis, las cuáles se derivan del desempeño del capital financiero, cuando se incrementan los valores de los activos financieros por encima de aquellos propios de la economía real, a ello se suman los problemas de información asimétrica y la globalización como catalizador del contagio entre las diferentes economías nacionales; al respecto, la autora ofrece una revisión sucinta de las recientes crisis en América Latina, que reconoce similitudes muy interesantes para el análisis de nuestras economías. Todo ello, sintetiza la autora, tiene un efecto microeconómico final, que la motiva a sugerir medidas tendientes a mitigar los efectos de las crisis en las organizaciones; medidas que confluyen en atender el valor productivo, un comportamiento innovador, y la prudencia financiera.

El capítulo cuarto, a cargo de López Herrera y Venegas Martínez, se concentra en la volatilidad del mercado accionario mexicano, mediante un análisis antes, durante y posterior al fragor de la crisis. Los autores hacen una revisión acuciosa de las causas de la crisis, para enseguida usar las técnicas econométricas en su análisis del índice de precios y cotizaciones, y concluir que la volatilidad en el IPC está referida a la exposición del mercado bursátil mexicano a los mercados externos, como un efecto propio de la integración financiera global. Tanto la desregulación como la apertura financiera, han sido causa de inestabilidad en el mercado bursátil mexicano, lo que afecta de forma adversa a la economía real. La consecuencia de ello es que los instrumentos financieros no potencien sus efectos positivos, y queden supeditados a consecuencias desfavorables, producto del desmesurado apetito por las ganancias de corto plazo y el rentismo.

Mendoza Velázquez concentra su atención en la moneda y las prácticas de especulación, durante el año crucial de la crisis: 2008. El autor explica cómo los instrumentos financieros afectaron negativamente a la depreciación del peso, y también, cómo la intervención del Banco de México mediante la subasta de dólares no tuvo una efectividad real que contraviniera la depreciación; lo que guarda sintonía tácita con las apreciaciones críticas de los demás trabajos que componen el volumen.

Cuecuechea y Da Rocha atienden un problema financiero central en medio de la crisis: el acceso al crédito y las remesas; al ubicarse en este nivel de análisis, atienden además el problema de la pobreza en México. Evidentemente los efectos de la crisis han tenido como consecuencia un incremento de la pobreza real en el país, lo que se agrava en el caso de aquellos grupos que dependen de los ingresos de remesas. La crisis en Estados Unidos mermó, de tal suerte, sus ingresos reales y la posibilidad de acceder al crédito como instrumento de consumo. De ello se colige que deben revisarse los programas de combate a la pobreza, ya que la crisis global no es la única causa de la vulnerabilidad de este sector.

El capítulo siete atiende una interesante pero polémica dimensión subjetiva, con miras a “aprovechar” la crisis para favorecer el bienestar. Rojas reconoce primeramente, las limitaciones epistemológicas de la teoría económica convencional y el supuesto de racionalidad que se deriva, necesariamente acotado. Empero, el autor se ubica en un nivel de análisis abstracto que contribuye escasamente a la crítica del orden real-efectivo, soslayando los problemas infraestructurales de la vida material, que le lleva a apelar a una idealización de un bienestar abstracto, aunque moralmente deseable.

En el penúltimo capítulo, Gonzalo Castañeda reconoce el agotamiento del paradigma económico basado en los supuestos ortodoxos. Advierte el cambio y la complejidad sociales, lo que lo lleva al uso de un aparato crítico y una metodología sumamente provocadores; con rigor, rebasa el planteamiento que reduce el problema a una disputa entre neoclásicos y keynesianos, reconociendo la centralidad de la interacción entre los agentes, lo que hipotéticamente, daría mayor certidumbre al sentar instituciones más firmes para la regulación de los procesos económicos. Es un capítulo que ofrece elementos de reflexión esenciales, que abre camino para líneas de investigación en temas de frontera dentro de la ciencia económica.

Con carácter final, Mendoza Velázquez, comenta los aportes fundamentales de los capítulos previos, insistiendo en la importancia de pensar el presente para ofrecer un panorama diferente a los más afectados por la crisis financiera, que no necesariamente se ha superado, dada la perenne inestabilidad en diferentes economías. Ese debe ser el objetivo de la política económica, concluye Mendoza.

Reflexiones sobre la crisis financiera, es sin duda, una obra de gran importancia ante nuestro presente complejo y contradictorio, su composición fue muy bien cuidada, el orden de los capítulos lo hace de lectura ágil y atrapa al lector de un capítulo al siguiente; prevalece el rigor crítico pero propositivo ante la coyuntura actual, por lo que su lectura es obligada para los investigadores, docentes, alumnos e interesados en la vida económica y social de nuestro tiempo. En general, el nivel de las contribuciones es homogéneo, y sin duda, arroja luz en medio de un terreno oscurecido por la demagogia y la avaricia de las minorías que en México y el mundo detentan el poder.

INVITACIÓN

2011-11-20T13:51:00.003-06:00

Se extiende una cordial invitación a la presentacion del libro: Reflexiones sobre la crisis financiera (CIIE-UPAEP/FCA-UNAM), coordinado por Alfonso Mendoza Velázquez, Karen Watkins Fassler y Francisco López Herrera. Con la participación de los autores:
Fernando Paz Sánchez y Francisco López Herrera.
Comentarios a cargo de:
Silvestre Méndez Morales y Mario Humberto Hernández López.
La cita es el jueves 24 de noviembre, a las 11:00 horas, en el auditorio Tomás López Sánchez, de la Biblioteca de la Facultad de Contaduría y Administración de la UNAM.

Índice
Introducción 6
Gerardo Esquivel
Capítulo I: México y las políticas anticíclicas 12
Fausto Hernández Trillo
Capítulo II: La crisis sistémica y sus efectos en la economía mexicana 28
Fernando Paz Sánchez
Capítulo III: Entendiendo las crisis financieras y sus repercusiones
empresariales 49
Karen Watkins Fassler
Capítulo IV: La crisis financiera mundial y la volatilidad del mercado
accionario mexicano 61
Francisco López Herrera y Francisco Venegas Martínez
Capítulo V: Especulación, intervención y volatilidad del peso en la
crisis de 2008 87
Alfonso Mendoza Velázquez
Capítulo VI: El acceso al crédito en tiempos de crisis, las remesas y la
medición de la pobreza 102
Alfredo Cuecuecha y José María Da Rocha
Capítulo VII: Aprovechando la crisis económica-Hacia una salida con
bienestar 120
Mariano Rojas
Capítulo VIII: Crisis económicas y cambios de paradigma 147
Gonzalo Castañeda
Capítulo IX: Conclusiones generales 164
Alfonso Mendoza Velázquez

John Lennon, 1940-1980

2011-10-09T17:29:00.002-05:00

Hoy hubiera cumplido 71 animados años... en su memoria esta canción, cuya letra me agrada tanto ahora, sobre todo ahora...

Y en la mejor tradición lennoniana, para molestar al prójimo (como corresponde...) Tengan:

The dream is over

INVITACION

2011-10-07T17:13:00.001-05:00

Presentación del Libro

"Market Liberalism Growth and Economic Development in Latin America"

por los autores:

Dr. Gerardo Angeles Castro, Dr. Ignacio Perrotoni Hernández y Dr. Humberto Rios Bolivar.

Con los comentarios de los profesores del Departamento de Administración y Economía de la UAM-A: Dr. Mario Humberto Hernández López y Dr. Domingo Rodríguez Benavides.

Ubicación:

Galería del Tiempo -UAM A

Fecha:

13 de octubre de 2011, a las 16:00 hrs.

Organizan:

Departamento de Administración, DCSH, UAM-A

Área de Administración y Procesos de Desarrollo

Área Estado, Gobierno y Políticas Públicas

Grupo Mercado e Instituciones Financieras

Seminario Problemática Organizacional y Administrativa de las organizaciones en México.

Cuerpo Académico: Análisis y Gestión de las Organizaciones UAM-A

Departamento de Economía, DCSH, UAM-A

Responsables

Dr.Oscar Lozano Carrillo

Mtra. Anahí Gallardo Velázquez

Denuncia

2011-09-29T07:56:00.000-05:00

¿Cómo puede formarse en valores cívicos adecuadamente a los jóvenes si los profesores violamos los reglamentos? Este profesor se estacionó en un retorno, en el estacionamiento de la FCA-UNAM. ¡Vaya vergüenza!

Programas UAM

2011-09-16T14:04:00.001-05:00

Programas de:
Planificación para el desarrollo y Sistema financiero internacional

Septiembre 11, 1973

2011-09-11T07:39:00.001-05:00

Hace 38 años se llevó a cabo el golpe militar contra el gobierno socialista de Salvador Allende. Se inició así, un régimen dictatorial de derecha sanguinaria. Hay mucho más en la historia que un atentado fraguado desde la CIA.

La complejidad en el estudio de las grandes organizaciones empresariales: notas para su estudio desde una perspectiva sistémica

2011-08-28T11:51:00.001-05:00

La complejidad en el estudio de las grandes organizaciones empresariales: notas para su estudio desde una perspectiva sistémica

Mexico bárbaro

2011-08-26T22:07:00.002-05:00

El país se enfrasco en una guerra estúpida. Cosmetica y frivola. El resultado... sangre y dolor entre miles de familias.

Programa Ética en las Organizaciones, 2012-1

2011-08-07T19:31:00.002-05:00

Vieja ciudad de hierro

2011-07-17T13:55:00.002-05:00

Vieja ciudad de hierro, grisácea, humeante, idílicamente moderna. Respondes sin saber si los llantos silenciosos de tu sangre anónima corriente reclaman esas respuestas. Generosamente nos das cobijo en tus paredes; eres lo mejor y por lo mismo no nos dejas escapar... no podría ser de otra manera; dejarías de ser ciudad.

Adolfo Sánchez Vázquez: el valor de la crítica

2011-07-09T20:37:00.002-05:00

Ha fallecido Adolfo Sánchez Vázquez. Filósofo, poeta, ...marxista. Sánchez Vázquez marcó una época dentro de la crítica marxista en México, América Latina y el mundo. Traductor de obras centrales en la filosofía moral y política, y en la estética, acercó a lengua española a grandes pensadores dentro de la tradición crítica, permitiendo nutrirse a un público mayor de una discusión de gran altura en el marxismo, gracias a la colección Teoría y Praxis que coordinó para la editorial Grijalbo. Sánchez Vázquez polemizó con los grandes de su tiempo, como Louis Althusser. Fue un marxista crítico, lejano al dogmatismo del materialismo dialéctico oficial, alentando la voz y el pensamiento revolucionario en pos de un marxismo humanista pero no idealista. La obra de Sánchez Vázquez atendió lo mismo la divulgación por medio de obras como su Ética, de importancia central en la enseñanza regular, hasta obras de una originalidad extraordinaria como su Filosofía de la Praxis.

Conocí la obra de Sánchez Vázques gracias a mis profesores, tuve la oportunidad de beneficiarme de su sabiduría por medio de las páginas que brindó al mundo mediante sus libros. He enseñado Ética en la Universidad Nacional Autónoma de México por casi diez años tomando como libro de texto su Ética. Organicé círculos de lectura tomando como piedra angular la Filosofía de la Praxis para dialogar con las diferentes posturas filosóficas, desde la metafísica hasta el existencialismo. Su idea de praxis ha sido central no sólo en mi pensamiento intelectual, sino ha sido una incitación a regular mi propio comportamiento (aunque no siempre con éxito, debo confesar). Para Sánchez Vázquez la acción puede dirimirse en dos grandes senderos: el pragmatismo oportunista, inmediatista e egoísta, o bien la praxis que busca transformar el mundo. Partiendo de la noción marxiana de la necesidad de transformar al mundo y no sólo interpretarlo, esa de la tesis once de las Tesis sobre Feuerbach, Sánchez Vázquez polemizó con los principales filósofos en México: Villoro, Xirau y Nicol.
Hombre exigente, puntual, progresista, disciplinado, pero generoso y siempre de izquierda, Sánchez Vázquez me sorprendió un día caminando pausada pero enérgicamente por los pasillos de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, a la que asistí como estudiante durante tres años de mi vida. Pude verlo de cerca, pude examinar brevemente su trayecto, ese que iluminaba con estimulantes ideas en sus conferencias en las que exaltaba, explícita e implícitamente, el valor de la crítica. Ser crítico, enseñaba Sánchez Vázquez, no era ser contestatario o refractario; ser crítico era dudar metódicamente de lo que se nos revela como real a partir de la inmediatez de las apariencias y las prácticas ordinarias fijadas socialmente. Ser crítico es pensar que el orden prevaleciente puede ser mejor, que no debemos conformarnos con el mundo tal cual es. ¿Utopismo? Sí, porque Sánchez Vázquez enseñaba que si bien la utopía no era, debía ser.
Es por eso que el deceso de Sánchez Vázquez es una pena múltiple. Como persona, como filósofo, como profesor, como universitario, pero sobre todo como marxista, Adolfo Sánchez Vázquez deja un hueco tremendo. El marxismo ha quedado acéfalo. Hace un par de años murió Bolívar Echeverría, ahora Sánchez Vázquez. El marxismo, con eso ha perdido a sus dos grandes pilares en México, ambos nacidos fuera del país, pero adoptados por la posibilidad de abrigar su obra en la UNAM. La pérdida de estos dos grandes marxistas deja a la crítica golpeada, justo ahora que los tiempos adversos por los que atraviesa el país y el mundo tanto necesita.
Sánchez Vázquez nos deja, sin embargo, su obra importantísima, en la cual jóvenes y viejos, intelectuales y estudiantes, podemos hallar elementos fundamentales para comprender el valor de la crítica no contestataria. Descanse en paz el gran maestro Adolfo Sánchez Vázquez.

¿Por qué ganó el PRI el Edomex?

2011-07-09T20:11:00.002-05:00

Viví con lejanía el proceso electoral en el Estado de México. La suerte estaba echada, y a pesar de todas las denuncias sobre las triquiñuelas de la maquinaria priísta, la oposición no logró contrarrestar los vicios que históricamente han acompañado al partido hegemónico en dicha entidad. El proceso de selección del candidato, en que contra la historia, se decantó hacia Ávila, denotó la voluntad priísta de no soltar las amarras al Estado de México, optando por un candidato con presencia estatal, aun a pesar de desistir de las ligas familiares. Peña Nieto operó a final de cuentas por Eruviel Ávila, e hizo todo lo posible, sin importar los contornos de la legalidad, por que éste ocupe la gubernatura y tape sus pifias y hurtos. Para ello contó con todo el apoyo de su partido, que movilizó recursos económicos para imponer mediáticamente la creencia de que Ávila ganaría sin duda alguna, lo que fue efectivo al desmotivar la resistencia ciudadana, con la colaboración de la ineptitud de la oposición. Pero además operaron figuras políticas muy rancias, muy desacreditadas pero muy efectivas como Elba Esther Gordillo y Carlos Salinas de Gortari.

La oposición política partidista vivió un momento crítico en el que se enfrentó a la disyuntiva de aliarse o ir por caminos separados. Algunos críticos, ingenuamente creen que en alianza el PRI hubiera perdido las elecciones. No pudo ser así. Y no es una cuestión méramente aritmética. Esa alianza, como la mayoría de ellas, responde a fines prágmáticos, que en el caso del Estado de México, no pudo haber resistido al pragmatismo, mayor todavía, del PRI. Y es que la cuestión de fondo imlpica reconocer que las viejas pero eficientes, prácticas priístas siguen funcionando por una razón: la complicidad del pueblo. El pueblo del Estado de México, como el del país entero, es un pueblo apático en materia política, adocenado a las costumbres clientelares, y eso tiene su raíz en la ignorancia. La falta de educación formal, pero también la falta de educación informal, esa que se aprende en la vida, en los valores, en la camaradería, etcétera, esa está ausente en buena parte del pueblo mexicano, que se ha tornado cínico y complaciente de un sistema que le escupe a la cara su mediocridad.

En México la gente vivimos en una gran farsa. En general el mexicano se ufana de ser maravilloso. Se dice que es un pueblo generoso, alegre, feliz... Y sin embargo, es un pueblo que responde con frío egoísmo ante el dolor ajeno. No soslayo que se conmueve ante la desgracia y lleva un kilo de arroz o frijol a los centros de acopio cuando acaece una catástrofe natural. Pero es indiferente ante el dolor ajeno de todos los días, ese que se deriva del desempleo, de la miseria, del atraso. En México todos los días se cometen actos viles que pasan desapercibidos porque nos hemos acostumbrado a vivir dentro de ese medio. Impunidad y corrupciónhacen la mezcla cotidiana que han desmotivado a una sociedad que contempla las fechorías de los encargados de dirigir la vida pública nacional. ¿Pero por qué esa sociedad lo tolera? ¿Por qué refrenda ese escenario decadente con su voto o su omisión? La respuesta tiene que ver con el desprestigio de la política, con la incredulidad de las propuestas, con la insensatez en que estamos hundidos. Por estas razones gana el PRI las elecciones, y por las mismas, es que México no tiene frente a sí un panorama promisorio, sino todo lo contrario. No existe una oposición capaz de concitar la esperanza, el interés y la voluntad de acción transformadora. Y es una lástima.

La Jornada en Internet

2011-07-09T10:49:00.000-05:00

La Jornada en Internet

PRESENTACIÓN REDPOL # 3

2011-06-13T21:37:00.005-05:00

México: sus problemas, su gente y sus caminos

2011-06-11T20:37:00.002-05:00

Los últimos días han sido de un aprendizaje tremendo. Durante cuatro fines de semana asistí a Querétaro a impartir un curso sobre Ética y responsabilidad social corporativa; me ha dejado una experiencia muy rica. Me ha dejado una cercanía con problemas muy diversos y que por mis compromisos inmediatos referidos a la agenda de investigación propia y las clases regulares tanto en la UNAM como en la UAM, habían quedado latentes en mi atención, tales como las condiciones del sector agropecuario nacional, las prácticas de las cajas de ahorro popular en regiones pequeñas, históricamente desatendidas del gran sector financiero volcado a la rentabilidad de corto plazo, pero sobre todo la postura ética, ideológica y política de un estado históricamente conservador como Querétaro; y me ha llamado mucho la atención la voluntad de trabajo, la decisión de acción propicia al desarrollo, aunque al mismo tiempo inmersa en una matriz ideológica que si bien reconoce la centralidad de atender los asuntos pendientes, acude a recursos fijos, como la filiación panista en varios asistentes al curso (mas no todos). La experiencia propia ha sido enriquecedora, así como el trato cordial y sincero de la mayoría de los asistentes al curso, esencialmente residentes de Querétaro, pero también de gente que asistía de Michoacán y San Luis Potosí.

En esta semana también tuve la posibilidad de participar en un Seminario sobre Políticas Públicas en la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, en Pachuca; ahí se discutieron temas centrados en la necesidad de repensar el desarrollo a partir de diversas escalas. La experiencia fue interesante, aunque mi participación no tuvo la recepción que hubiera esperado, a componerse de un público ávido de fórmulas "mágicas" y obsequisas del voluntarismo. El desarrollo será imposible en un país como el nuestro --sostuve--, mientras no se desestabilice la estructura de poder prevaleciente, que tiende a la depredación de las capacidades sociales. "El Estado debe...", "el Estado debería...", "Si el Estado hiciera...", fue el tono constante que mezclaba ánimos trasnochados de un Estado que jamás ha sido plenamente desarrollista en México, ya que de haberlo sido, no se encontraría la nación en este estado tan desolador; por otra parte, reclama la participación de una "sociedad civil" idealizada, envuelta en un ánimo heroico, sin reconocer que la acción colectiva no es regular en un país como México, sino excepcional, sólo incitada ante la provocación de un agravio más.

Han sido experiencias extraordinarias que me obligan a tomar mayor perspectiva en mis investigaciones propias, a reconocer otras atmósferas, otras problemáticas, otros intereses y otras necesidades. México es un país muy heterogéneo, lo que queda patente en los recorridos que por carretera hice en estos días, admirando esa heterogeneidad en los paisajes propios del camino. Y a pesar de todo, hay un México que se mueve.

La inercia ideológica del neoliberalismo

2011-06-03T23:26:00.001-05:00

La inercia ideológica del neoliberalismo: las raíces de la mediocridad económica

En: Redpol, núm. 3. Revista de la UAM Azcapotzalco.

INVITACIÓN

2011-05-14T12:25:00.001-05:00

Programas UAM

2011-05-13T12:07:00.000-05:00

Programas

Invitación

2011-05-07T14:40:00.000-05:00

Siguientes Lecturas, SEO

2011-04-27T16:37:00.000-05:00

Estudiantes del Seminario de Ética en las Organizaciones:

Les informo de la siguiente lectura:

Le Möuel, Jacques. Crítica de la eficacia. Barcelona: Paidós.
Veremos todo el libro, por si gustan fotocopiarlo de una vez entero.
Para el lunes 2 de mayo, revisaremos la introducción y el capítulo 1, para el jueves 5, capítulos 2 y 3.
Saludos, MH.

Siguiente Lectura, Seminario de Ética en las organizaciones

2011-04-25T19:38:00.002-05:00

Jóvenes: las ediciones varían, así que para evitar confusiones el capítulo para leer se titula: "Estructura social y anomia", del texto Teoría y Estructura Sociales, de Robert K. Merton. Por favor corran la voz.
Los compañeros que vayan a hacer ensayo, si tienen dudas o quieren mandar su idea preliminar, mi correo es:
mario.humberto.hernandez@gmail.com
Saludos, MH.

Dinero Sucio

2011-04-23T10:41:00.001-05:00

'Dinero Sucio' busca dar una respuesta en torno a la crisis financiera
22 de abril de 2011 • 10:20

'Dinero Sucio'
Foto: Difusión

Rodolfo G. Zubieta

Ciudad de México (MÉXICO). La mayoría de las personas todavía recuerda la crisis financiera que se vivió entre 2007 y 2010 en todo el mundo, y la cual tuvo su origen en Estados Unidos, pero la pregunta de cómo sucedió todo sigue volando en el aire.

El filme 'Dinero Sucio' intenta ofrecer una respuesta amplia al respecto.

La cinta ganadora del Óscar a Mejor Documental en la última edición de los premios, y que tuviera su premiere mundial en el Festival de Cannes en 2010, intenta revelar paso a paso lo que después culminaría en una ola de desempleo global, deudas estratosféricas y crisis a todos niveles.

"Habla sobre la corrupción sistemática de Estados Unidos por la industria de los sistemas financieros y las consecuencias de esa corrupción, que, al final del día, afectó a casi todos los países del mundo", indicó Charles Ferguson, director de la cinta.

Realizada en locaciones de Estados Unidos, Islandia, Inglaterra, Francia, Singapur y China, y narrada por el actor Matt Damon, Dinero Sucio reúne a una serie de líderes empresariales, funcionarios y académicos, entre los que se encuentran economistas como Nouriel Roubini y Simon Johnson y el director gerente del Fondo Monetario Internacional, Dominique Strauss-Kahn, entre otros.

Ferguson señala en el documental tanto a políticos como a ejecutivos de los grandes conglomerados bancarios como los principales impulsores de la toma de riesgos en lo que al final se convertiría en la crisis mundial más fuerte de la historia.

"Discúlpenme, pero debo arrancar señalando que, tres años después de que estallara nuestra horrible crisis causada por el fraude financiero masivo, ni un solo ejecutivo ha sido encarcelado, y eso está mal", puntualizó el cineasta cuando recibió el Óscar el pasado 27 de febrero.

Seminario Proglocode

2011-04-21T20:48:00.000-05:00

Criterios generales para la presentación del ensayo final

2011-04-16T22:17:00.000-05:00

Para los alumnos que optaron por evaluarse a partir de un ensayo, deberán hacerlo con base en los siguientes criterios:

1. El ensayo es personal e inédito, cualquier forma de plagio será sancionada ineluctablemente con la calificación de 5.
2. El ensayo deberá versar sobre alguno de los temas incluídos en el programa que se publicó en esta bitácora, cabe subrayar que difiere del que presenta la coordinación de investigación y ética.
3. El ensayo deberá estar basado exclusivamente en la bibliografía contenida en el programa citado.
4. El ensayo deberá tener estructura lógica: introducción, desarrollo, conclusión y bibliografía. El adecuado uso del aparato crítico es determinante.
5. El ensayo deberá tener una extensión mínima de 15 cuartillas y máxima de 25.
6. El alumno deberá presentar lo antes posible su ante proyecto para discutirlo antes que desarrollarlo.

Siguientes lecturas para el Seminario de Ética en las Organizaciones

2011-03-28T10:42:00.001-06:00

Lunes 28 de marzo.- Fromm, Erich: El miedo a la libertad, capítulo 4
Jueves 31 de marzo.- Marx, Karl: Manuscritos económico-filosóficos, primer manuscrito.
Lunes 4 de abril.- Conferencia (Semana Académica), auditorio Elizundia Charles (edificio de posgrado).

Jueves 7 de abril.- Veblen, Thorstein: Teoría de la clase ociosa, capítulos 1 y 2

Lunes 11 de abril.- Primer EXAMEN parcial
Jueves 14 de abril.- Proyección de "El Infierno" de Luis Estrada.

Leonard Cohen The Partisan

2011-03-24T20:09:00.001-06:00

Clasiquísima y ácida rola de quien se preguntó una noche en un café: "¿si canta Dylan, por qué yo no?" Y cantó el poeta canadiense. Y al oirlo, Sabina se preguntó: "¿si canta Cohen, por qué yo no?" No se espanten, yo no cantaré.

La química del desamor

2011-03-19T17:57:00.000-06:00

LEONOR SOLÍS*

La etapa de desenamoramiento provoca sentimientos contradictorios. Hace unas semanas escribí un artículo sobre la química del amor, en el que expuse los principios químicos de algunas de las inexplicables reacciones que sentimos cuando estamos enamorados, esta exaltación y obsesión por nuestro ser amado.

Hoy me inclinaré al otro lado de la balanza, la química de los corazones rotos. No sé si este dolor únicamente pueda ser equiparable al de la pérdida de un ser querido cuando muere, pero cuando el amor termina, otra clase de locura nos invade también.

En 2001 la doctora Fisher, especialista en estos temas, realizó un experimento utilizando el mismo protocolo que describí anteriormente, es decir, realizando una resonancia magnética de la actividad cerebral de las personas que acababan de romper con su pareja. Cada participante miraba la foto de su ex pareja, así como la de una persona neutra. Al igual que en el experimiento pasado encontraron actividad en las partes del cerebro relacionadas con la recompensa y el placer (el área segmental ventral y el núcleo caudado) la explicación se atribuye a que los amantes generalmente permanecen enamorados, por semanas, meses e incluso años después de haber sido rechazados por la otra persona.

Algunos psiquiatras, como Lewis, Iannon y Amini, han dividido el proceso de rechazo romántico en dos fases: la primera es la fase de protesta y la segunda es la de resignación y desesperación. Durante la fase de protesta los amantes abandonados generalmente dedican su tiempo a tratar de traer de vuelta a su amado. Disectan obsesivamente su relación tratando de establecer qué fue lo que hicieron mal. Los amantes decepcionados generalmente hacen actos dramáticos, humillantes e incluso peligrosos ante su ser amado: llegan de improviso a su trabajo, a su casa, y ruegan por otra oportunidad, hacen llamadas desesperadas e inoportunas, escriben correos electrónicos, cartas, ruegan, acusan e intentan volver a seducir a quien los abandonó.

Estos psiquiatras argumentan que la respuesta “de protestae_SDRq es una reacción básica de todos los mamíferos que rompen con alguna relación de tipo social. Consideran que se encuentra asociada con la elevada actividad de dopamina así como la de la norepinefrina. Que producen un alto nivel de alerta y estimulan al animal a realizar un llamado pidiendo ayuda para encontrar a quien los abandonó, generalmente su madre.

Cuando se termina con una pareja se dice que provoca dolor, estudios recientes con neuro-imágenes indican que el dolor emocional producido por exclusiones sociales afectan las mismas regiones cerebrales que lo hace el dolor físico. Así, podemos comprobar que el dolor físico que sienten las personas que acaban de romper con su pareja, es real.

Sin embargo, los problemas del amante rechazado pueden ponerse peor, cuando con el tiempo comienzan a darse por vencidos y a darse cuenta que su amor no volverá. Allí entra la segunda fase, al tener que enfrentar los intensos sentimientos de resignación y desesperación. Llenos de dolor, lloran sin parar, se quedan en la cama, se sienten perdidos en el espacio, beben mucho, ven televisión. Aun así, los sentimientos de la fase de protesta resurgen de tanto en tanto; pero generalmente los amantes rechazados o abandonados simplemente sienten mucha nostalgia y melancolía. En la década de 1990 un grupo de sociólogos analizaron a 114 personas que habían sido rechazadas por su pareja en las últimas ocho semanas, 40 por ciento sufría algún nivel de depresión clínica, de ellos 12 por ciento sufría una depresión severa. Este tipo de respuestas ha sido ampliamente estudiado en mamíferos y se ha encontrado que cuando los cachorros son abandonados por su madre, primero protestan, luego se aterran y finalmente presentan una respuesta de desesperación.

En seres humanos la respuesta de desesperación se ha asociado con diferentes redes cerebrales entre ellas las del sistema de recompensa. Conforme el amante abandonado va descubriendo que su recompensa (es decir, su amado) no volverá, las células generadoras de dopamina disminuyen su actividad, lo que en el cuerpo produce letargo, melancolía y depresión.

Si nos ponemos a pensar en las razones evolutivas de esta respuesta parecería absurdo que la naturaleza las inventara. ¿Para qué gastar tanto tiempo y energía que provoca la desesperación y la depresión? Se piensa que la depresión es un mecanismo adaptativo para lidiar con el desamor. La antropóloga Fisher argumenta que los altos costos sociales y metabólicos de la depresión son sus beneficios, que impulsan a buscar ayuda y promueven que tanto familiares como amigos se acerquen y provean de alivio. Además, la depresión provoca introyección, que impulsan la honestidad con uno mismo, así como a tomar decisiones difíciles que generan un crecimiento personal.

Se considera que los amantes rechazados reinciden al igual que los adictos a las drogas. Aún mucho tiempo después de que la relación terminó, personas, lugares, canciones asociadas con el ser amado, pueden desencadenar un pensamiento obsesivo y la compulsión por llamarlo, escribirle, buscarlo. Se ha comprobado que la química del amor y las regiones cerebrales asociadas al enamoramiento, son las mismas que las de los adictos a alguna clase de droga. Debido a que las reacciones del enamoramiento son euforia, obsesión, compulsión, distorsión de la realidad, dependencia física y emocional, cambios de personalidad y pérdida del control personal, algunos psicólogos tratan al enamoramiento como a una adicción.

Para los corazones rotos se recomiendan las mismas estrategias que para los adictos al alcohol o a las drogas, para salir adelante. En primer lugar evitar el contacto con la persona amada, sol, ejercicio, pueden ayudarnos a estabilizar la fisiología cerebral. Así como realizar nuevas actividades con la familia y con los amigos pueden incrementar la producción de dopamina, para mejorar el ánimo.

Estar enamorado produce enormes beneficios, incremento de energía, optimismo, gozo, intimidad, apoyo, compañía. Pero cuando un amor rompe, el rechazo puede llevar a uno de los sufrimientos humanos más dolorosos, el de un corazón roto.

* Centro de Investigaciones en Ecosistemas, UNAM, Campus Morelia.

El opio del pueblo en el Siglo XXI

2011-03-18T18:17:00.000-06:00

El opio del pueblo en el Siglo XXI

Solidario amigo, aromático y oscuro

2011-03-02T15:00:00.000-06:00

Hoy, como casi todas las mañanas, desperté con ganas de tomar café. Reconozco que pocas cosas me son tan cotidianas, y a la vez tan extraordinarias, como el café. Tomo café a diario, y cuando es posible, con frecuencia más allá de la hora. Es una suerte de ritual preparar mis primeras tazas al despertar. Si tengo tiempo, muelo los granos yo mismo, a mi entero gusto, para que quede bien concentrado y despierte el aroma profundo. Si no hay tiempo, ni modo, recurro a la bolsa del café ya molido y a la cafetera sin grandes preámbulos.
Lo tomo solo, negro, y eso me hace pensar siempre, en lo que una querida compañera me decía, "tomas el café, así como tú eres"; y ella compartía mi gusto por el café así que nos acompañó silenciosamente como testigo sereno de nuestro adiós.
Es interesante todo lo relacionado al café. Los diferentes tipos, los aromas, las formas de prepararlo, los productos derivados como la miel de café con que aderezo mis hot cakes.
Me agradan los cafés capuccino, irlandés o expresso, pero rehuyo al instantáneo (generalmente no es café, sino garbanzo, como la "cosa" que vende nestlé). Pero mi elección básica es la más simple, la que no eligen los "de moda": el café americano (no con connotaciones gringas, sino porque se ha tomado así en América desde antiguo).
Soy asiduo al de Chiapas, de Oaxaca y de Guerrero, pero el que nunca me falla es el veracruzano, el de Córdoba. Cuando viajo a Veracruz regreso siempre bien surtido de licor de café, miel de café, dulce de café, y de éste en grano y molido.
Al café le debo los pocos momentos de lucidez que debo procurar para desempeñar algunas de mis tareas. Es imprescindible para que lleguen esos momentos de concentración que a veces achacamos a una musas danzantes al compás del humo que va y viene, caprichosamente entre los derroteros de la imaginación y la creación.
Hoy, y con el sano pretexto de las lluvias, tomo café mientras preparo mi exposición para una evaluación doctoral. Venga un buen sorbo.

El tiempo pasa...

2011-02-26T06:27:00.002-06:00

Inconcebible amenaza al saber

2011-02-25T15:02:00.002-06:00

INCONCEBIBLE, QUE HOY EL SABER ESTÉ AMENAZADO POR EL OSCURANTISMO Y LA SUPERCHERÍA: JOSÉ NARRO

• El rector de la UNAM dijo que aún en los peores momentos, los autoritarismos de cualquier signo constituyen un peligro para la sociedad. “No queremos regresar al ogro filantrópico ni al Estado gendarme”, aclaró
• Inauguró la XXXII Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería, esta vez dedicada al Estado de México
• El gobernador mexiquense, Enrique Peña Nieto, destacó la necesidad de incrementar los recursos destinados a la educación pública

El rector de la UNAM, José Narro Robles, consideró inconcebible que en pleno siglo XXI, el saber y la verdad científica enfrenten amenazas provenientes de la ignorancia y el dogmatismo, del oscurantismo y la superchería; ignorancia, explicó, no en el sentido de falta de educación, sino del miedo a la verdad que cuestiona creencias fijas.

Al inaugurar la XXXII edición de la Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería (FILPM), dedicada al Estado de México, dijo que las nociones preestablecidas impiden el avance del conocimiento y demoran el desarrollo de la humanidad.

Por ello, sostuvo que fomentar actividades que enriquecen el espíritu siempre ha sido importante para afianzar los valores humanos. Pero más lo es hoy, en un momento en que estamos inmersos en una etapa inédita de violencia, inseguridad y desconfianza.

Necesitamos, simple y llanamente, vivir en una sociedad educada, estable y cohesionada por un gobierno de leyes imparciales, donde la justicia se imparta sin excepciones y se atiendan, de verdad y a fondo, las necesidades de los que menos tienen; para ello, no requerimos regresar al vetusto “ogro filantrópico”, pero tampoco al rancio “Estado gendarme”, aclaró.

En el Salón de Actos del Palacio de Minería, externó que aún en los peores momentos debemos tener la certeza de que los autoritarismos de cualquier tipo constituyen un peligro para la sociedad, que lo más importante para ésta son sus libertades, y que ellas se encuentran mejor protegidas por un Estado donde impera la ley. “Necesitamos vivir en paz y de manera civilizada, no podemos aceptar una vida cotidiana sumergida en la zozobra”.

Por su parte, el gobernador mexiquense Enrique Peña Nieto destacó la necesidad de incrementar los recursos para educación pública del país con visión de largo plazo. “Sólo así podremos impulsar la sociedad del conocimiento que se presenta en el mundo y en la que México tiene que insertarse”.

Respecto a la feria, consideró que se trata de un referente internacional editorial y del encuentro de mayor tradición en materia del libro y fomento a la lectura que se lleva a cabo en esta ciudad. Es un testimonio adicional del peso y la importancia de las instituciones de educación pública como activos promotores de la cultura, el conocimiento e identidad nacionales.

A su vez, José Gonzalo Guerrero Zepeda, director de la Facultad de Ingeniería de la UNAM, mencionó que en esta ocasión la novedad principal consta de 30 mil títulos recientes.

Para Victórico Albores Santiago, presidente de la Cámara Nacional de la Industria Editorial Mexicana, este tipo de muestras representan una de las más eficaces formas de difundir y fomentar la lectura.

A la inauguración asistieron, entre otros: Sergio M. Alcocer Martínez de Castro, secretario General de la UNAM; Sealtiel Alatriste, coordinador de Difusión Cultural; Consuelo Sáizar Guerrero, presidenta del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes; Mario Delgado, secretario de Educación del Gobierno del Distrito Federal; el secretario de Educación mexiquense, Alberto Curi Naime; el rector de la Universidad Autónoma del Estado de México, Eduardo Gasca Pliego, y Fernando Macotela, director de la FILPM.

Riqueza y diversidad

En esta ocasión, la FILPM incluye más de mil actividades culturales, 400 sellos editoriales y la presencia de un centenar de autores de libros, quienes dialogarán con los asistentes al Palacio de Minería. Por su parte, el Estado de México ofrecerá un amplio y multidisciplinario abanico de eventos en esta fiesta que cada año recibe a 130 mil personas.

Por la UNAM, la Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial, y la Dirección de Literatura, presentarán más de cinco mil títulos y alrededor de 35 mil ejemplares.

Además, incorpora a su tradicional programa de celebraciones, aniversarios y efemérides, nombres de personajes de la vida cultural mexicana fallecidas en 2010, como Esther Seligson, Alí Chumacero, José Saramago, Miguel Delibes, Friedrich Katz, Antonio Alatorre, Carlos Monsiváis, Germán Dehesa, Carmen Rosenzweig y Carlos Montemayor.

También, habrá celebraciones por el centenario del natalicio del escritor argentino Ernesto Sábato; las ocho décadas de vida de Juan Goytisolo; el 70 aniversario de Cristina Pacheco y Federico Campbell, así como el cumpleaños número 60 de Alberto Ruy Sánchez, Eusebio Ruvalcaba y Luis Zapata.

Para mayor información consulte la página http://feria.mineria.unam.mx.

Serrat en la UNAM

2011-02-17T07:57:00.001-06:00

Programa de Macroeconomía

2011-01-30T20:58:00.004-06:00

Macroeconomía, semestre 2011-2

Programa del Seminario de Ética en las organizaciones

2011-01-30T15:13:00.004-06:00

Seminario de Ética en las organizaciones, Semestre 2011-2.

Nexos - Homicidios 2008-2009 La muerte tiene permiso

2011-01-22T19:12:00.000-06:00

Nexos - Homicidios 2008-2009 La muerte tiene permiso

Violencia y órdenes sociales

2011-01-20T21:06:00.004-06:00

El reciente libro de Douglass C. North y sus colaboradores. De lectura obligada para comprender la instauración del poder en las sociedades, y su despliegue sobre el tejido social.
http://www.ewidgetsonline.com/dxreader/Reader.aspx?token=uaUvSPnI8Iy8D%2fzjVWNjJg%3d%3d&rand=756266603&buyNowLink=http%3a%2f%2fwww.cambridge.org%2faddtocart%2f9780521761734%2fnxtpg&page=&chapter=

Perspectivas para el 2011

2011-01-03T15:51:00.002-06:00

No pretendo ser un aguafiestas, así que, una vez pasadas las celebraciones, me permito comentar una anécdota derivada de la cena de año nuevo. Una persona no muy cercana, con la que naturalmente no tengo la confianza plena y que además no sabe bien cómo soy, me preguntó si creía que el año sería mejor; la pregunta estaba cargada de una emotividad enmarcada por una sonrisa que podría decirse contenía eso que la gente llama fé. En mi deseo por no echar a perder la festividad, opté por caer en el lugar común de responder que espero que las cosas mejoren y que todo mundo le vaya bien. La verdad es que hay elementos subjetivos para desearlo, sobre todo porque está involucrado en ello la gente que más quiero. Pero más allá del ámbito volitivo, es necesario reconocer que las cosas no cambian "magicamente" por los meros deseos que, además, suelen ser emotivamente efímeros y cargados de una carga simbólica que los favorece, pero entrando en el terreno de lo objetivamente posible, es difícil negar el panorama desalentador.
Para que la gente, en abstracto, viva mejor, es decir, dejando de lado el esfuerzo pensonal, la decisión, la voluntad y la disciplina para desempeñarse con denuedo en las actividades de cada uno, hay un entorno que nos afecta en mayor o menor grado, y ese entorno no es alentador.

En materia económica, las cosas no parecen mejorar sustancialmente. A la alza generalizada de precios, que evidentemente lastimará el bolsillo de los que menos tienen y desatará los controles inflacionarios con políticas ortodoxas que sólo encarecen el crédito, frenan la inversión y promueven la especulación, hay que añadir los efectos del desequilibrio externo ante la asimétrica relación con Estados Unidos, la inestabilidad cambiaria asociada con la merma en la competitividad de la industria nacional y el desequilibrio comercial; el precario nivel de empleo; los salarios deprimidos, y su reflejo en la contracción del mercado interno, y en sí, una política económica incapaz de potenciar el crecimiento sostenido, por lo que en el mejor de los casos, habrá ese crecimiento mediocre que se sostienen con los endebles alfileres de la "estabilidad macroeconómica" (ese gran mito). Por el frente económico, no hay una perspectiva, mientras no termine este sexenio, de una mejora efectiva y estructural. México, económicamente, seguirá siendo un país mediocre.

En materia social, la inseguridad ha hecho presa de su dominio a la población en general. En diversos estados, y prácticamente en toda la República, el crimen organizado ha tendido sus redes y ha profundizado su nivel de arraigo, haciendo incapaz el intento de Calderón por enfrentar su poder. El baño de sangre ha sido desmesurado, en lugar de ser el "presidente del empleo" como prometió en su mentirosa campaña, Calderón se ha convertido en el "presidente de la inseguridad", lo que lo ha convertido en un auténtico peligro para México. Su estrategia ha sido un fracaso total, a pesar de que con todo su cinismo haya insistido en un mensaje transmitido en cadena nacional en que "vamos por el camino correcto". Las estadísticas de muertos ya comenzaron en estos pocos días del 2011 a proyectarse como otro año en que el crimen organizado se despliega abiertamente, sin una contención efectiva por parte de un gobierno terco e imprudente.

Por la parte política, el desgaste inmediato de un gobierno carente de legitimidad, habrá de exponerse con todo descaro en este año, como prolegómeno a la sucesión presidencial. Siendo lamentable que no se puedan acortar los mandatos por incapacidad manifiesta, tendremos que essperar hasta 2012 para saber si el pueblo de México se acerca a la madurez y se da un gobierno capaz de conducir con rumbo los destinos del presente y el futuro, pero por lo mientras habrá que presenciar el espectáculo de los aspirantes a la presidencia, sus intentos por mostrar su "rostro humano y sensibilidad", la "nueva imagen" de los partidos políticos que han creado esta catástrofe, y una maraña de frivolidad para definir las preferencias del electorado, con la complicidad canalla de la manipulación de los medios de difusión.
Por eso creo que, en medio de beneplácitos abstractos propios de un nuevo año, la crisis en que concretamente se hunde el país sólo terminará por hacer sentir todo su peso y parecerá desvanecerse en las distracciones mediáticas. No parece que será este un buen año en lo social, como por desgracia tampoco lo será en lo económico ni el lo político. Sólo me queda desear que los sujetos tengamos en la esfera íntima, la privada, la personal, esa del "mundo de la vida", momentos agradables, en medio de paz y serenidad.

Pésame por el fallecimiento de Héctor Núñez

2010-12-25T20:11:00.003-06:00

Lamento profundamente el fallecimiento del Dr. Héctor Núñez Estrada, ocurrido el pasado jueves 23 de diciembre. Economista egresado de la Universidad Nacional, fungía como profesor e investigador de la UAM Azcapotzalco. Hombre generoso, intelectualmente brillante y comprometido con las mejores causas políticas y sociales del país. Luchador incansable por la vida y la dignidad, lo traté brevemente pero noté de inmediato su enorme calidad humana; siempre tuvo un trato respetuoso y deferente hacia mi. Expreso mi sentido pésame para su familia, en particular para su hijo, mi amigo Carlos Núñez.
Descanse en paz.

(De izquierda a derecha: Claudia Padrón, Mario Humberto Hernández, Luis Cruz, Teresa Magallón, Oscar Lozano y el dr. Héctor Núñez)

La Jornada: El Jefe Diego fue liberado desde hace 12 días, revelan

2010-12-23T15:21:00.003-06:00

Hoy se publicó en La Jornada una nota según la cual Diego Fernández de Cevallo fue liberado el viernes 10 de diciembre pasado, y no el lunes 19 como se anunció con tanta difusión mediática, misma que aún mantiene a reporteros afuera de la casa del panista. La idea de resguardar a Fernández de Cevallos tiene sentido a fin de que recibiera la atención médica correspondiente y de atender los requerimientos de la ley. Lo que llama la atención es que se halla dado a conocer la noticia en un medio tan afín al poder como Televisa, que Fernández de Cevallos haya declarado que ese día, "de madrugada" fue liberado para "caminar kilómetros y kilómetros" desde un pueblo. ¿Qué hay detrás del montaje televisivo? ¿La farsa de López Dóriga ganando "la exclusiva" a los demás medios? ¿Cuál será la estrategia política? ¿Acaso se usará esto para convertirlo en víctima y ariete de una campaña para levantar las preferencias por el panismo? Este servidor cree que sin duda, se pretende sacar raja política de este suceso.

La Jornada: El Jefe Diego fue liberado desde hace 12 días, revelan

Otra década perdida

2010-12-04T21:18:00.005-06:00

El pasado 1 de diciembre el Partido Acción Nacional, y en particular Felipe Calderón y su aparato, "celebraron" diez años de gobiernos panistas en México. La alternacia política en el poder fue festejada por haber logrado el hecho históricamente relevante, pero políticamente estéril de haber "sacado" al PRI de Los Pinos, luego de 71 años de gobiernos postreros a la Revolución, tras la instauración del partido que, en 1929, trató de "institucionarla". Las demandas de justicia social, tierra, democracia y bienestar no fueron, empero, institucionalizadas en la pauta regular de ejercer el poder político en México. Por el contrario, las prioridades revolucionarias fueron cediendo terreno, poco a poco, a una institucionalización de la demagogia, la arbitrariedad, el cohecho y el atraso. Las componendas entre el poder político y el poder económico fueron la norma para enriquecerse bajo el amparo del poder; así lo exhibe la "máxima" de Carlos Hank González, ex gobernador del Estado de México, ex Secretario de Educación y político emblemático del PRI: "un político pobre, es un pobre político". Actualmente, uno puede transitar por el Estado de México sobre una enorme avenida que lleva el nombre de este "prohombre" del régimen.
Lejos de haber apostado por un cambio estructural e institucional, el PAN al llegar al poder ha seguido una pauta netamente priísta: perpetuarse en el poder a costa de todo. La idea subyace en el hecho de que el modo de gobernar del PRI, creó hábitos en la acción política que no han sido quebrantados por el PAN, lejos de eso, Vicente Fox se obsecó en mantener una política económica obtusa, que ha depauperado a las capas más gruesas de la población, generando un estancamiento económico adornado por pingües cifras macroeconómicas que, como ideología, se venden mediáticamente bajo el membrete de "estabilidad". No, el estancamiento no es necesariamente la estabilidad que se requiere en un país con tanto atraso como México.

En el año 2000, Fox nombró Secretario de Hacienda a Francisco Gil Díaz, economista formado en el Instituto Tecnológico Autónomo de México, y célebre por su dogmatismo monetarista. Gil estuvo inmerso en el diseño de la política económica neolibreal desde el sexenio de Carlos Salinas y se mantuvo ahí durante el de Zedillo. Ha estado dentro del sistema que se ha apoderado de la conducción de la política económica, junto a Agustín Carstens, también egresado del ITAM y primer Secretario de Hacienda en el sexenio de Calderón. Esto es relevante ya que denota la continuidad formal en una línea determinante de la vida pública como lo es la dirección de la estrategia económica.
Pero más allá de ello, los nexos entre el poder político y el económico se mantienen por senderos informales, mediante los cuáles los acuerdos entre el gobierno y el gran capital se vuelve institucional, es decir, se arraiga como hábitos, como reglas no escritas. Ejemplo de ello son la protección del panismo a Germán Larrea, dueño de Minera México, y responsable de la tragedia de Pasta de Conchos, que costó la vida a decenas de mineros mexicanos.

Otro ejemplo es la "Ley Televisa", mediante la cual el duopolio pretendió apoderarse del espacio radioeléctrico al perpetuar las concesiones de ambas televisoras, negando acceso a la competencia para poder mantener sus rentas de monopolio. En esa misma línea fue el golpe mediático en el cual el duopolio hizo frente a la reforma electoral, que limita la intromisión de capital privado al financiamiento de las campañas políticas, encarando abiertamente desde las pantallas al Congreso.
En paralelo, los gobiernos panistas han mantenido prerrogativas al gran capital como los "regímenes especiales", que permite que las grandes empresas deduzcan pérdidas fiscales ex professo, a fin de mermar su contribución al fisco, ya que su contabilidad se realiza como grupo, no como empresas individuales. Así, por ejemplo, la empresa Cruz Azul, puede deducir de sus impuestos las pérdidas del club de fútbol del mismo nombre, diseñado para tener pérdidas fiscales, o como lo hacen otros clubes. O engaños masivos como el Teletón, gracias al cual Televisa deduce sus impuestos como obras caritativas, usando las contribuciones de un pueblo al que engaña y manipula cínicamente mediante el chantaje emocional a costa de la tragedia de los niños con discapacidad y cáncer. De facto, el panismo ha cedido el terreno de la asistencia a este sector poblacional a manos privadas. El fruto es el mismo que durante el priísmo: la cercanía entre el poder formal y el poder económico, la imbricación de intereses, el favoritismo y el tráfico de influencias.
Pero estos casos, referidos al maridaje entre el gran capital y el gobierno, son un mero botón de muestra para ilustrar que el PAN, lejos de haber renovado institucionalmente (entre lo que cupo una renovación moral) al país, ha seguido por la trayectoria priísta de valerse del poder usándolo como exacción y perpetuarse en él. Para Fox, el poder sirvió como herramienta de manipulación política, tanto así que se empeñó en impedir el triunfo del candidato de izquierda Andrés Manuel López Obrador, retorciendo las instituciones para coordinar una campaña de desprestigio en su contra, junto con el gran capital (Televisa, TVAzteca, Banamex, Coppel). La campaña sucia contra López Obrador fue diseñada por Antonio Solá Reche, un publicista español ligado a la derecha y en particular al ex presidente José María Aznar. El argumento que usó Fox, y que ha refrendado cínicamente en fechas recientes, fue el de que la guerra sucia contra López Obrador fue una "guerra justa", ya que éste representaba un "peligro para México", al ligarlo frívolamente con la demagogia y Hugo Chávez, a quien ha acusado, sin pruebas, de financiar la campaña de López Obrador. Y como Fox se autonombra un "demócrata", "no podía permitir la llegada del populismo". Eso derivó en el arribo de Calderón al poder ("haiga sido como haiga sido" [sic]), en medio de una sombra de dudas (si no es que de certezas ante la negativa rabiosa de los organismos públicos por transparentar el conteo de votos) sobre un fraude descarado que llevó a la remosión casi inmediata del Instituto Federal Electoral de Luis Carlos Ugalde, a la sazón personero de los intereses de Elba Esther Gordillo, a quien Fox y Calderón han entregado la conducción y manejo de las arcas de la Secretaría de Educación Pública. La complicidad y el intercambio de favores, otra práctica netamente priísta, se sigue llevando a cabo en los sexenios panistas sin tapujos.
Todo esto se enmarca dentro de una lógica depredadora del uso del poder, encaminado al beneficio de la cúpula que lo detenta, y que se sirve del mismo de forma directa, sin visión de Estado, ni perspectiva de transformación social. El poder se ha insertado como un uso patrimonialista que ha costado el futuro de las generaciones de mexicanos. A los 71 años de priísmo, hay que añadir diez más en los que su escuela ha sido continuada y en algunos casos hasta perfeccionada por el panismo.
Hoy, como en su momento lo hizo Fox, y a su vez todos los presidentes emanados del PRI, Felipe Calderón está en su papel de presidente del partido en el poder, organizando campañas políticas, destruyendo a los rivales partidistas, manipulando la información y favoreciendo su imagen política para hacer creer que la continuidad de su partido es lo óptimo para el país. En su momento, no debiera extrañar que relanzara una de las frases politológicas más refinadas de Fox: "no hay que cambiar de caballo a mitad del río". Al PAN, como en su momento al PRI y a todos los partidos políticos en México, lo que les interesa es llegar al poder por el poder mismo, y mantenerlo a partir del engaño y la manipulación, no con base en un trabajo eficiente y favorecedor del desarrollo. Esa es la tragedia del México contemporáneo, la institucionalización de la "cultura política" fraguada durante décadas de priísmo.
El escenario por venir no es halagador, ya que de seguir por esta trayectoria, se seguirá preservando la ignorancia y sumisión de un pueblo noble como el mexicano, pero pasivo y acostumbrado históricamente a la mansedumbre. De no romperse pues, esa inercia institucional, el chantaje y el engaño, tomando ahora como bandera el supuesto combate al crimen organizado, seguirá costando vidas de inocentes, y acrecentando la riqueza y el poder en las manos de los mismos de siempre. El PAN puede celebrar, México debe estar acongojado por esta nueva década perdida.

Comentarios a La libertad de ser distinto, de Óscar de la Borbolla

2010-12-03T21:56:00.001-06:00

Comentarios a La libertad de ser distinto, de Óscar de la Borbolla

De alguna manera creo que es necesario aclarar que, dado que no soy filósofo, ni tampoco crítico literario, mi presencia aquí es en calidad de simple lector, de ese lector como habrá muchos, supongo, que lee por mero gusto y al margen del mundo intelectual. Por esta vez, un lector ordinario se cuela en el terreno de las formalidades.
Leí a Óscar de la Borbolla a inicio de los 1990s, en aquél entonces era estudiante en la Preparatoria 3, y fue un acontecimiento su visita a nuestro plantel, enmarcado por una gran expectativa creada, con plena justificación, por la profesora de literatura; lo agradable de esa charla fue una gentil confirmación a mi deseo por leer, intentado paralelamente sobrevivir a las machaconas, pero soporíferas, directrices de la educación pública. Más tarde, llegó a mis manos Asalto al Infierno, que me produjo una lectura gozosa, tanto así que se convirtió en un caballo de Troya, ya que me permitió acercarme a una muchacha que me gustaba mucho y que más tarde fue mi novia, bajo el pretexto de que conociera el libro; en aquél entonces yo creía en el amor y en la sinceridad de las mujeres. Con el tiempo, me di cuenta de que no debía ser tan ingenuo, y como bien dice De la Borbolla en el libro que nos convoca hoy: sólo la muerte nos enseña que nada es para siempre. De esa muchacha sólo me quedan hoy, buenos recuerdos y la satisfacción de que ella cuando menos conservará de mí, Asalto al Infierno, estoy seguro de que el libro, pues, quedó en buenas manos.
Me dio mucho gusto saber que ese escritor que contagió gusto por la lectura en mi juventud, acepta venir por segunda ocasión a esta Facultad. La presentación de su libro es un acto placentero, porque se trata de una obra abierta, libre, ligera, no en el sentido de carencia de profundidad, sino precisamente porque ésta la encuentra en su sencillez, en la posibilidad dispuesta para que el lector se involucre de forma personal con cada uno de los temas que aborda el autor, en esa interesante mezcla de verdades y mentiras que seguramente estarán entremezcladas a lo largo de su escritura.
Su recorrido por el olvido resulta un buen pretexto para hurgar en los olvidos de De la Borbolla, pero también, en los propios, recorriendo por los laberintos de la memoria, aquellos olvidos trascendentes como el momento en que supe de este escritor, y siendo cuidadoso de no entramparse con uno de esos olvidos que se lo ganaron a pulso. Ese recorrido, afortunadamente guido por las páginas de La libertad de ser distinto, valdrá la pena acompañarse de algunos silencios, esos que evocan muertes, esos que se delinean por los contornos del azar, el accidente, el placer y la fuga. Muertes que nos remiten a esas de las que ni al autor, ni a cada uno de nosotros seguramente, nos gusta hablar. Cada quien tendrá sus motivos, y en el caso del autor, no es la excepción. Como por otra parte se agradece el generoso desparpajo con que De la Borbolla se refiere a la mentira, mismo que seguramente es voz de muchos, incluyendo a aquellos que se han casado con la señora verdad, promesa de fidelidad eterna y hasta que la muerte los separe; pero que en su intimidad, acaso esa que requiere de una “casa más chica”, da rienda suelta a la practicidad de la mentira. Finalmente, “todas las cosas están adulteradas”, dice el autor, y al leer la página 43 no queda más remedio que encogerse de hombros y darle la razón.
Y es que la mentira es un gran auxilio para, en algunas ocasiones, ponerle cara a los deseos, y en otras, para huir de ellos. Tanto así como de esos rostros que unas veces da gusto verlos, como a esos olvidos olvidados, y no falta ocasión para también, rehuir a esos rostros que nos desagradan tanto que pueden sacar lo peor de nosotros mismos.
Hace bien el autor en hablar de la sospecha, es un tema que no goza de la predilección. Es ambiguo, se barrunta, y a veces se le subestima. La sospecha no puede sino emparentarse con las dudas, la sospecha, al final de cuentas, no deja de ser esa duda bastarda, no tiene fundamento científico, es irracional.
El autor, en ese recorrido propio, aproxima al lector consigo mismo, inevitablemente, haciéndolo reflexionar sobre sí. En ese sentido se subraya la vocación de filósofo de De la Borbolla, del filósofo que no se encierra en sí mismo, sino que desde sí recorre sobre ruedas la experiencia de vida de todo ser humano; su capacidad para tomar franca distancia de la jactancia erudita, y acompañarnos por un recorrido en que tarde o temprano, él bien lo sabe, nos hace a los lectores enfrentarnos al espejo de nuestro propio pensamiento, abriendo de par en par las ventanas de la cordialidad, e invitándonos a mirar y mirarnos a través de cada una de las páginas cargadas de humor, ironía, claridad, reflexión y profundidad. Cada uno de nosotros, sujetos abstractos en medio de la gran escenografía de lo cotidiano, tenemos algo que ver con las historia que Óscar de la Borbolla nos brinda en este agitador libro. Quien no lo conozca aún, encontrará en él, una imperdible ocasión para envolverse en la propia aventura de ser sí mismo, de ser distinto.

Presentación de libro

2010-11-29T16:59:00.000-06:00

Presentación del libro: La libertad de ser distinto, de Óscar de la Borbolla.
Martes 30 de noviembre, 18:00 horas, auditorio Carlos Elizundia Charles, del posgrado de la Facultad de Contaduría y Administración, de la UNAM.
Con los comentarios de Juan Manuel Silva Camarena, Jesús Arroyo Estrada y Mario Humberto Hernández López. Modera: Claudia Padrón.

Tiempos

2010-11-23T15:51:00.002-06:00

Corren tiempos adversos para la verdad, proclives para la mentira. Tiempos adversos para la solidadridad, proclives al individualismo y la simulación. Son tiempos de acción.

Gran capital, Estado y matriz institucional para el desarrollo

2010-11-09T08:21:00.000-06:00

GRAN CAPITAL, ESTADO Y MATRIZ INSTITUCIONAL PARA EL DESARROLLO
Ponencia presentada el 8 de octubre de 2010 en la Universidad de Guanajuato, México, en el marco del VII Seminario Internacional sobre Políticas Públicas de Nueva Generación: "Repensar el desarrollo, sus actores, ámbitos y políticas públicas".
Universidad Autónoma Metropolitana
Universidad de Guanajuato
Universidad Autónoma de San Luis Potosí
Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo
El Colegio de San Luis
Red Latinaomericana de Investigación, Educación y Extensión en Políticas Públicas

Comentarios de los Simpsons sobre estudiantes de postgrado. [HQ]

2010-11-07T10:20:00.000-06:00

LIMITACIONES INSTITUCIONALES PARA LA MODERNIZACION TECNOLÓGICO DE MÉXICO

2010-11-01T19:30:00.001-06:00

LIMITACIONES INSTITUCIONALES PARA LA MODERNIZACIÓN TECNOLÓGICA DE MÉXICO
Mario Humberto Hernández López / Delia Rocío Martínez Montesinos

Tijuana No - Pobre de ti (vive latino 2010)

2010-11-01T17:32:00.000-06:00

A propósito del día de muertos

2010-10-31T09:25:00.001-06:00

Todos estamos inmersos en la problemática abierta, irracional pero manipuladoramente, por Felipe Calderón en su intento por legitimarse tras el fraude electoral de 2006 por medio de cultivar el miedo en la población a través de la focalización del narcotráfico como el único enemigo a vencer (sin mencionar a otros lastres que le origina como la pobreza, la marginación, el fracaso educativo, la corrupción, etc). Se le hizo fácil a este sujeto lanzar al ejército y a policías impreparadas a combatir a sus oponentes, que en muchos casos, con sus aliados en negocios ilegales. Compra-venta de protección, de información, de mercancía, de favores, son elementos que no se tomaron en cuenta, ya que la corrupción de las policías y del ejército, naturalmente han estado presentes desde hace cuando menos cinco décadas.
Cotidianamente, y con el riesgo de que ello nos vuelva indiferentes, las fuerzas represivas del Estado se lanzan contra la sociedad civil, ya que se les ha abierto la puerta a los abusos, a la desmesura y, cuando a sujetos impreparados, mayoritariamente analfabetas funcionales, se les da poder, aflora la estupidez del bárbaro que se siente poderoso, y así, intocable.
Un momento de silencio por todos los muertos inocentes en esta guerra estulta.

Novedad editorial

2010-10-26T21:13:00.000-05:00

Ha sido publicado el libro:
La problemática de la Ética en los negocios. Coordinado por Claudia Padrón. Coeditado por Miguel Ángel Porrúa y la Facultad de Contaduría y Administración de la UNAM.

En este volúmen está contenido el capítulo: "Enajenación y dominio: la influencia de la estructura capitalista sobre el comportamiento moral", del economista Mario Humberto Hernández López.
Por lo anterior, mereció el reconocimiento del Director de la FCA-UNAM, Dr. Juan Alberto Adam Siade, el 25 de octubre de 2010.

XV Congreso Internacional

2010-10-15T15:58:00.000-05:00

Programa del XV Congreso Internacional de Contaduría, Administración e Informática, UNAM-ANFECA
Ponencia de los profesores Mario Humberto Hernández López y Delia Rocío Martínez Montesinos:
"Limitaciones institucionales para la modernización tecnológica en México"

Miércoles 6 de octubre, 11:45 horas, sala D del edificio de Posgrado de la FCA.
Participación de Mario Humberto Hernández López en el Panel: La interdisciplina y las Ciencias Administrativas, en el marco del XV Congreso Internacional de Contaduría, Administración e Informática, FCA-UNAM.
Miércoles 6 de octubre, 18:00 horas, Aula Magna de Posgrado de la FCA.

DESATINO, SOMETER LA EDUCACIÓN A LOS CRITERIOS DEL MERCADO: JOSÉ NARRO

2010-09-22T17:15:00.001-05:00

DESATINO, SOMETER LA EDUCACIÓN A LOS CRITERIOS DEL MERCADO: JOSÉ NARRO

• Los grandes enemigos de la enseñanza: pensamiento dogmático, falta de innovación y autoritarismo
• El Ejecutivo Federal refrendó el respeto absoluto a la autonomía universitaria, y destacó que esta institución ha contribuido a ejercer la crítica vigorosa al poder
• Se inauguró la exposición Tiempo Universitario en el Colegio de San Ildefonso

En la víspera de la conmemoración del centenario de la Universidad Nacional, el rector José Narro Robles dijo que pretender someter la actividad educativa a criterios de mercado, constituiría una falla y un desatino.
La educación, añadió en la ceremonia inaugural de la exposición Tiempo Universitario, enfrenta grandes enemigos. Es el caso de la pobreza y la exclusión, pero también lo son el pensamiento dogmático, la falta de innovación y el autoritarismo. Para todos ellos, hay un remedio: educación, ciencia y cultura.
La muestra recrea la historia universitaria y su patrimonio a través de documentos, libros, pinturas, objetos, trofeos, fragmentos de películas, documentales, fotografías, esculturas y discos, entre otros. También, exhibe el pensamiento de los fundadores universitarios, el paso del barrio del Centro Histórico a Ciudad Universitaria, y el esfuerzo conjunto en materia de investigación científica, humanidades y difusión de la cultura.
Los tiempos que vivimos, influidos por una crisis económica de proporciones inusitadas, y marcados por la pobreza y la desigualdad, obligan a reforzar el compromiso de nuestra comunidad universitaria con sus tareas y sus objetivos, destacó el rector en el Patio Principal del Antiguo Colegio de San Ildefonso.
En su mensaje, hizo un recuento de la historia de la Universidad Nacional. Ha sabido conservar y consolidar, pero también se ha transformado para responder a las nuevas realidades. Además, ha resuelto la aparente paradoja de cambiar para permanecer, y de hacerlo sin perder apego y fidelidad a su esencia académica, valores y tradiciones, acotó.
Nuestra casa de estudios, prosiguió, ha ayudado a definir problemas y encontrar soluciones, pero también ha contribuido a mejorar presentes y a plantear futuros. Ha formado a cientos de miles de profesionales y millones de mexicanos que han pasado por sus aulas.
Al inicio de la ceremonia, en la que el secretario General de la UNAM, Sergio M. Alcocer Martínez de Castro, dio la bienvenida a los asistentes, se canceló la estampilla postal conmemorativa del centenario de la Universidad Nacional.
Por su parte, el Ejecutivo Federal refirió que la historia del país está ligada a su universidad. México no se podría haber construido sin las aportaciones de la UNAM, y el gobierno refrenda su apoyo total y su respeto absoluto a la autonomía universitaria. La libertad de cátedra y de investigación, son valores irrenunciables que alimentan el espíritu libre y transformador de la institución y de la sociedad mexicana. Ha contribuido a ejercer la crítica vigorosa al poder y el impulso preciso a la colectividad.
A la inauguración de la exposición asistieron los integrantes de la Junta de Gobierno, del Patronato Universitario y de la Fundación UNAM, así como ex rectores, directores de facultades, escuelas, centros e institutos.

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Taller de cine

2010-09-21T08:43:00.003-05:00

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Los cursos-taller están dirigidos a toda persona interesada en adquirir las habilidades para comunicarse en otra lengua

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Cuotas de recuperación: $50 inscripción y $200 mensualidad
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Crea el hábito de la lectura a través de obras maravillosas.

Martes de 3:00pm a 4:00pm
Cuota de recuperación: $50 inscripción y $150 mensualidad
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Martes y jueves. 3:00pm a 4:00pm
Cuota de recuperación: $50 inscripción y $200 mensualidad
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Reconoce tu cuerpo a través de la música de estos pueblos

Martes y jueves. 4:00pm a 5:30pm
Cuota de recuperación: $50 inscripción y $200 mensualidad
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Aprende el lenguaje de la música y descubre su mundo
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Nivel I
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Nivel II
Martes. 5:00pm a 6:00pm
Jueves. 6:00pm a 7:00pm
Cuota de recuperación: $50 inscripción y $200 mensualidad
Sede Berlioz

DIBUJO PARA NIÑOS
Taller para despertar y desarrollar las habilidades pictóricas

Martes. 5:00pm a 6:00pm
Cuota de recuperación: $50 inscripción y $150 mensualidad
Sede Berlioz

ASESORIAS DE MATEMÁTICAS Y FÍSICA
Para que dejes de comerte las uñas en los exámenes

Nivel secundaria
Matemáticas: Miércoles de 3:00pm a 4:00pm
Física: Miércoles de 4:00pm a 5:00pm

Nivel preparatoria
Matemáticas: Jueves de 4:00pm a 5:00pm
Física: Martes de 4:00pm a 5:00pm

Cuota de recuperación: $50 inscripción y $150 mensualidad
Sede Berlioz
ENCUADERNACIÓN CREATIVA

Miércoles. 5:00pm a 7:00pm
Cuota de recuperación: $50 inscripción y $150 mensualidad
Sede Berlioz

GUITARRA ELÉCTRICA (Grupo 2)
Te gusta el rock (en cualquier subgénero), el blues o el jazz y quieres aprender a tocarlo en lira eléctrica para armar una banda con tus cuates ¡este taller es para ti!

Jueves y viernes. 10:00am a 11:00am
Cuota de recuperación: $50 inscripción y $200 mensualidad

DIBUJO PARA ADULTOS
Aprenderás técnicas y habilidades que te permitan conocer las posibilidades de este arte.

Jueves. 5:00pm a 6:00pm
Cuota de recuperación: $50 inscripción y $150 mensualidad
Sede Berlioz

ENCUADERNACIÓN ARTESANAL
¡Repara y crea tus libros o carpetas en formas creativas!

Viernes. 3:00pm a 5:00pm
Cuota de recuperación: $50 inscripción y $150 mensualidad
Sede Berlioz

CINE MILITANTE
El cine como experiencia de conciencia y organización

Viernes. 5:00pm a 8:00pm
Cuota de recuperación: $50 inscripción y mensualidad Aportación de conciencia
Sede Berlioz

TALLER DE POESÍA Y CREACIÓN LÍRICA
Amantes de la poesía en todas sus facetas requerimos de su participación.

Viernes. 6:00pm a 7:00pm
Cuota de recuperación: $50 inscripción y $150 mensualidad
Sede Berlioz

Servicios

SERVICIOS PSICOLÓGICOS

Diversos horarios

solicita informes al correo: psicologiaecp@hotmail.com

Cuota de recuperación: primera entrevista $70 y $100 x sesón

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Sábados 2-4pm

Cuota de recuperación: $25

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(Preguntar por horarios)

CICLO DE CONFERENCIAS:

Escuelas hacia el Poder Popular

Sábados 5pm y 6pm

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Sábados 7pm

Aportación de conciencia

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INFORMES E INSCRIPCIONES:

* Sede Berlioz

Héctor Berlioz No. 156 casi esquina eje central. Col Ex-Hipódromo de Peralvillo.

A seis cuadras del Metro Tlatelolco, lado oriente de eje central. O bien tomar en algún Metro sobre Eje Central (Bellas Artes, San Juan de Letrán, Salto del Agua, Doctores, Obrera, Lázaro Cárdenas) el trolebús que se vaya por todo el eje.

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Grito "VIP"

2010-09-15T16:53:00.010-05:00

El país conmemora doscientos años del inicio de la lucha por la independencia de España, en realidad no se celebran 200 años de independencia, ya que esta oficialmente se logró hasta 1821 (septiembre 27). El grito del cura Miguel Hidalgo fue un llamado a la rebelión contra un régimen que opromía a las mayorías, que se conducía por criterios políticos verticales cerrados, sin acceso de participación ni ascenso social, lo que concetraba el poder en una pequeñísima élite ligada a la Corona Española por la liga de la descendencia directa de este territorio, y en menor grado, para tareas accesorias a los criollos. Los mestizos vivían en condiciones marginales y los habitantes de raíces originarias, así como los derivados de mezclas raciales tan complejas producto de la llegada de esclavos africanos, eran vilmente explotados. Este territorio que hoy llamamos 'México', ha arraigado desde antiguo la división por castas sociales, la explotación y sometimiento de las mayorías a manos de una élite concentrada que detenta los recursos económicos y el poder político formal.
En ese marco, ahora que se cumplen 200 años de haberse iniciado la gesta independentista, vale la pena reflexionar acerca de la condición actual de esta nación formalmente soberana, ya que no tiene el yugo jurídico de otro país, pero que es absolutamente dependiente de las naciones verdaderamente poderosas del mundo. Cercanamente a esta fecha, se ha dado una leve polémica entre los conductores de emisiones mediáticas, más que entre la sociedad profunda, sobre si debe festejarse o no. A quien se manifiesta a favor de las celebraciones se le concede el grado de "patriota", mientras que aquél que no se suma al fervor oficial-mediático se le tacha de "amargado". Entre esos extremos "altamente deliberativos", es pertinente destacar que este tipo de acontecimientos debieran conmemorarse con sobriedad, con perspectiva histórica, y en ese tenor, al ver los magros logros en materia de crecimiento y desarrollo económicos, de igualdad, equidad y justicia, pues francamente no es pertinente una celebración ya que las demandas más hondas no han sido satisfechas a cabalidad. Y dos siglos no es poco tiempo para transformar de raíz a un pueblo, máxime si hemos visto a otros lograrlo en décadas (me refiero a los países asiáticos dinámicos).
En mi apreciación, México más que celebrar debiera tomar conciencia de la inviabilidad histórica a la que se enfrenta, la mezquindad de su clase política hace que los canales formales se disuelvan en componendas internas para arrebatarse espacios de poder unos a otros, sin que realmente calen las iniciativas en una mejora para la sociedad. Lo que acentúa una trayectoria histórica adversa al cambio que se necesita para superar el atraso.
El ataso, empero, es funcional en tanto que materia de lucro para el bloque del poder (gobernantes, empresarios, líderes sociales), ya que permite que los privilegios de los que gozan queden inalterados. En medio de la miseria, el control económico, político pero también ideológico, permite que la sociedad se mantenga incomforme pero pasiva ante los agravios que cotidianamente se le asestan. Una muestra más de ese control ideológico es justamente la parafernalia tendida para la "celebración del Bicentenario".
Si bien no sorprende, tampoco deja de ser molesto el patrioterismo vacuo de materia con que se envuelve a la sociedad para crear un festejo frívolo. Hace años, recuerdo que la ceremonia del "grito" representaba una fiesta popular, la gente llegaba al Zócalo en familia, las abuelas llevaban tortas o tacos si es que no había para comprar antojitos allí, los niños compraban huevos rellenos de harina y confeti para arrojarlos al prójimo, no faltaban las banderas, el olor a tierra, a hambre, a orgullo; y en ese tenor de mezclas de los varios Méxicos, emergía del fondo un sentido de que el país pertenecía al pueblo: "Viva México, Ca...rajo".
Ahora se ha montado un espectáculo televisivo, producido por extranjeros expertos en juegos olímpicos y por las televisoras, se ha definido que el "grito" se dé como una fiesta para la élite, los invitados especiales portarán su pulserita azul, azul panista, para ser identificados y rozarse con los afines al poder, y en la plancha del Zócalo militares y policías vestidos de civil. Empresarios, jerarcas de la iglesia católica, líderes sindicales adocenados, vedettes televisivas y del deporte acompañarán a un Felipe Calderón que jamás logró tener arraigo popular, acaso por la inevitable sombra del fraude electoral que lo persigue y perseguirá ("haiga sido como haiga sido"). Será el grito "VIP".
Las invitaciones machaconas a que la gente "no vaya al Zócalo" (faltaría añadir: por ningún motivo), van acompañadas empero, de la insistencia en que es algo que debe atenderse por televisión, o en su defecto por la internet; tales efectos hacen de esta ceremonia organizada para la comodidad de Calderón entre los que el considera gente "VIP", una vulgar escenografía mediática, sin identidad, elitista y desarraigada de lo popular. No habrá expresiones de la auténtica música mexicana, en su lugar, los "artistas" de Televisa denigrarán la imagen de lo mexicano cuando se proyecten esas imágenes en el extranjero. No habrá puestos ambulantes vendiendo alimentos o banderitas en pleno Zócalo, no habrá familias de uno o dos salarios mínimos al lado de las de clase media compartiendo gritos eufóricos, no habrá olor a garnacha ni banderitas baratas, no habrá sensación de hermandad ni orgullo desde la voz del México profundo, será un grito sin folclor auténtico, un grito sin huevos... de harina y confeti.
Es una pena que como país hayamos desaprovechado este momento pertinente para la reflexión, en viles acuerdos mediáticos.
Para quien no crea que la identidad nacional se ciñe a los criterios televisivos plagados de frivolidad y ausencia de contenido, atienda esta canción creada por Jorge Saldaña. Refleja mucho más de este país que lo que proyectarán los medios entrelazados con el poder. Mucho más.

El Infierno: razones para conmemorar, mas no festejar

2010-09-13T19:33:00.004-05:00

De humor ácido, pero en verdad muy ácido, El infierno, película dirigida por Luis Estrada (La Ley de Herodes, Un mundo maravilloso) da cuenta de la descomposición social acaecida en México ante la falta de oportunidades para que la sociedad se desarrolle por los canales legítimos y la salida aparentemente fácil que ofrece la economía criminal. En efecto, se relata "el infierno" en que se ha convertido México, infestado de miseria, corrupción, indolencia moral y una arrogancia frívola. No es una película apta para mentes sensibles ni cándidas.
Nuestro país, como la mayoría de los pueblos modernos está férreamente condicionado al logro del éxito económico e individual; sin importar mucho si es a costa de los demás, ya que los verdaderos logros en la vida son "siempre" individuales, hay que reflejar que "se es alguien en la vida" a partir de la ostentación de riqueza particular. Otras formas de riqueza como la histórica o la cultural, que son de carácter colectivo, son menoscabadas ante el ensalzamiento de lo individual. Esto, reitero, no es exclusivo de nuestra sociedad, ya que el consumismo y los canales de la publicidad no respetan fronteras ni soslayan culturas diversas. Su alcance es, literalmente, global. Así el capitalismo contemporáneo extiende su red para definir los objetivos humanos, sus más caros (literalmente de nuevo) anhelos o fines.
La diferencia sustancial entre los países desarrollados y los atrasados, entre los que está México, aunque a los ideólogos del sistema les incomode la verdad, radica en los canales para obtener los fines establecidos. En efecto, la desincronía con respecto a los países avanzados está en el desfase de medios y fines. En aquellos se tienen los mismos fines asociados al "éxito", acaso atemperados por una educación integral que enfatice la centralidad de lo humano, de lo comunitario, de lo identitario, si bien en todas partes existen distraídos y empobrecidos de espíritu capaces sólo de llenar sus huecos con el oropel; pero en países avanzados (no necesariamente ricos, v gr. Estados Unidos) se prepara al individuo para el éxito a partir de medios institucionalizados bien desarrollados y procurando la movilidad social ascendente de manera equilibrada a fin de mantener la estructura social armónica.
Empero, en países como México, donde abudan el desempleo, la ignorancia, la desigualdad, la injusticia y la impunidad, los medios legítimos para el éxito pecuniario como la educación o el empleo carecen de sentido, generaciones varias han visto desvanecer una tras otra, sus ilusiones de prestigio y desarrollo profesional ante la fuerza de las olas indómitas de crisis económicas recurrentes y estructuradas desde 1982. El credo neoliberal, dependiente del individualismo metodológico, ha creado ganadores privilegiados desde el poder como los grandes empresarios que administran los monopolios concedidos desde el poder (Televisa, TV Azteca, Telmex, Gruma, Bimbo, Femsa, Vitro), mientras coexisten estadísticamente con los millones de pobres fabricados por la incapacidad institucional del modelo económico que ha hundido al país en el fracaso y la inviabilidad histórica de una trayectoria agotada.
El infierno retrata a ese México de jóvenes hundidos en la miseria que anhelan un auto, una casa, una vida de lujos para sólo así poder ser respetados en una sociedad que niega al pobre, que lo borra de la vida con todo y sus derechos constitucionales. El pobre es "don nadie". Aquí, en este país que ha institucionalizado la regla de que "el que no transa no avanza", el poder y el respeto van de la mano de la riqueza poseída y por ende también se compran, como la justicia o las oportunidades. Por eso, si los medios legítimos ("estudia, trabaja duro y tendrás tu recompensa") fallan, se abre la ventana para oportunidades ilegítimas, para aquellas que retan al sistema y lo ponen en jaque, como es evidente ahora en México en el caso de la economía informal y la economía criminal. Esos canales ofrecen la recompensa: dinero en exceso, autos, lujos, drogas para evadirse de la realidad que no puede disfrazarse a voluntad, mujeres como si fueran objetos, y poder, sensación fascinante de poder y respeto. El sujeto ha aprendido que en México puede lograr hacer dinero fácil, aunque no juegue con apego a las reglas, puede hacer trampa, puede burlar las reglas y llegar a los fines "haiga sido como haiga sido".
El infierno no hace apología del crimen, sólo retrata una realidad cruda, una realidad que se vive en medio de la frustración y la ignorancia, no es ciencia ficción ni mucho menos vorágine de violencia gratuita al estilo gringo, por el contrario, merece ser atendida como una descripción satirizada de la realidad, pero finalmente apegada a ella. En medio de una frívola parafernalia que "festeja" el Bicentenario (se le hace menos ruido al centenario de la revolución), antes de emborracharse con las estulticias producidas por extranjeros para transmitirse por la televisión y de gastar en botellas de alcohol, valdría la pena reflexionar y hacer memoria (eso significa conmemorar) sobre los déficits en las demandas sociales que animaron los movimientos armados que ahora debiéramos conmemorar, porque hay bien poco qué festejar.
Vi El infierno en medio de gente de clase media baja, entre ricas, carcajadas y silencios rotundos. Luis Estrada ha logrado mucho más que la Secretaría de Educación Pública, ha hecho pensar a los expectadores. Por eso, y sólo por eso, se comprende y acata el hecho de que haya sido infernal la experiencia de no poder entrar a la Cineteca Nacional (inédita para mi, asiduo asistente), ya que al querer comprar el boleto, mi amiga acompañante y yo vimos el cartel de "agotados"; y diantres, ha recorrer la ciudad en busca de un cine que la pasara a una hora accesible para nosotros. Finalmente, mas cerca de nuestros rumbos, pero sin estar codo con codo con "la crema y nata de la intelectualidad coyoacanense", vimos la forma en que Estrada provocó mantener al público atentísimo por más de dos horas. Si alguna vez se ha comentado que debiera educarse a los jóvenes con los libros de Rius y la Tragicomedia Mexicana de José Agustín (imperecedero maesse), creo que debieran proyectarse las películas de Luis Estrada, y honrar en la memoria colectiva a ese actor extraordinario que es Damián Alcázar.

El entrampamiento de la nación, ¿qué celebrar?

2010-09-12T21:55:00.001-05:00

Frente a los excesivos esfuerzos por recobrar la confianza en un pueblo que se mengua cotidianamente ante las afrentas de una realidad cruda y desoladora, se intenta, desde el gobierno federal, y los medios de difusión de masas, restablecer el ánimo nacional con base en los festejos del bicentenario de la guerra independentista, y el centenario de la pugna revolucionaria. Me pregunto si realmente hay materia para celebrar algo, a la luz de lo que debiera ser el fondo de la discusión, ¿es México un país libre, independiente y soberano? ¿Saldó los pendientes sociales que animaron la revolución hace cien años?
México está entrampado en una combinación de múltiples factores, todos gravísimos. Está inmerso en el atraso, en la miseria y en la descomposición. Eso lo hace un país con poca perspectiva de un futuro económico, social y político venturoso.
Su atraso económico le impide ser una nación verdaderamente independiente y soberana, por ende, muestra debilidades estructurales frente a otros países, con los cuáles viene incrementando un rezago en el concurso del desarrollo de los países. México, históricamente ha sido un país débil económicamente, primero por el lastre colonial que lo situó en condiciones de explotación de su pueblo y de sus recursos para beneficio de manos extranjeras. La guerra de independencia y la revolución, poco cambiaron el problema estructural, ya que el país quedó engarzado a la economía mundial como economía de enclave, sin posibilidades para el desarrollo endógeno. Con la revolución, se dio la posibilidad de modificar de raíz esa situación, pero si bien México fue un país con viabilidad económica, gracias al esfuerzo industrializador por medio de la sustitución de importaciones, hoy en día parece estarse alejando de esa ruta. Falencias internas y un esclerosamiento político hicieron que el modelo pronto sea agotara, sin poder potenciar sus fuerzas hacia una modificación virtuosa, con base en el conocimiento y la educación. La adopción del modelo secundario-exportador, propiciado por los excesos populistas y el ascenso del neoliberalismo, dieron munición a los intentos por "modernizar" al país bajo la rectoría salinista, sin que pudiera modificarse de fondo, la condición de país subdesarrollado, por más eufemismos que nos intenten machacar hasta la adopción acrítica.
México está entrampado en la miseria, producto de una pésima distribución del ingreso, y que nos sitúa como una de las sociedades más injustas del orbe. En México, 53 millones de personas viven en pobreza, y casi 30 en pobreza extrema (alimentaria); pero al mismo tiempo, mantiene una élite oligárquica que ha encumbrado, como joya de la corona de la desigualdad, al tercer hombre más rico del mundo: Carlos Slim, como producto de una serie de políticas de Estado que le favorecieron denodadamente, ya que ¿quién era Carlos Slim antes de la adquisición de Telmex? A él se unen una serie de hombres de negocios que poco hacen por el cambio, el aprendizaje y la innovación, por el contrario, se sirven como rentistas parasitarios de una economía postrada que mantiene monopolios como fuente de riqueza fácil. Es el caso de Lorenzo Zambrano, de Cemex; de Emilio Azcárraga y Ricardo Salinas, de Televisa y TVAzteca, respectivamente; de María Asunción Aramburuzabala, de Grupo Modelo; de Alberto Bailleres, del Palacio de Hierro y otras, de Roberto González Barrera, de Maseca.
Así, el panorama no es alentador, pero el nudo parece ser político, es decir, estar en el equilibrio de fuerzas que permite medrar a una clase política con el orden establecido. Si nada se cambia, los equilibrios perversos se preservan, derivando en una descomposición creciente ante la falta de legitimidad que poseen estos miembros. Los principales potentados del gran capital, mantienen canonjías avaladas por los representantes populares, quienes toleran ese trato de privilegio a los "poderes fácticos". Es urgente por ende, avanzar hacia una recomposición de la política, que permita reordenar en conjunto de esferas societales, con miras a poner la razón, el interés de las mayorías, la justicia, y el progreso. México, de no cambiar, celebrará 200 años de independencia nominal, y 100 años de una revolución estéril.

Rifa en apoyo a Escuela de Cultura Popular

2010-09-06T18:56:00.000-05:00

Anuncios clasificados

2010-09-01T15:48:00.000-05:00

Andres Calamaro - Cuando te conoci (Video clip)

2010-08-25T20:32:00.000-05:00

AMLO en la UNAM

2010-08-25T15:34:00.000-05:00

El jueves 26 de agosto, a las 12 horas, Andrés Manuel López Obrador presentará su más reciente libro: "La mafia que se adueñó de México... y el 2012", la cita es en el Auditorio Narciso Bassols del anexo de la Facultad de Economía de la UNAM.
Presentarán el libro Rogelio Ramírez De la O y el Dr. Leonardo Lomelí.

¿Por qué México está atrasado?

2010-08-23T15:48:00.000-05:00

Es menester definir que no se trata de una problemática trivial ni simple; responde a una serie de factores estruturales. Así, debemos reconocer algunas responsabilidades, y dentro de ellas, el papel del Estado es central, y aunque haya ambigüedades en su definición, es necesario reconocer puntos básicos como su función de agente fundamental del funcionamiento de la sociedad. Ya que se necesita un poder por encima de la sociedad para organizar y coordinar, esa es una función exclusiva del Estado. Este tiene el poder que impone reglas dentro del territorio, es decir, es el que define las reglas del juego social, o en términos más formales, define sus instituciones. Es necesario el Estado para evitar que la sociedad se hunda en el caos, ahí radica su poder coercitivo y su monopolio de la violencia; si los incentivos a la acción positiva no funcionan, para evitar ese caos, el Estado tiene poder de sanción. Ello le confiere una tendencia depredadora "natural".

Pero para evitar caer en ello, el Estado tiene la oportunidad de generar condiciones propicias para el desarrollo armónico del cuerpo societal, para lo que debe promover la creación de riqueza para que la sociedad pueda vivir y reproducirse. En este sentido, el Estado define los derechos de propiedad [North, 1993], lo que se vincula con las relaciones de producción, en la terminología de Marx, y esos derechos definen lo que se puede hacer o no dentro de una sociedad.

Empero, hay grupos que controlan el poder, grupos de poder "fáctico" que no están en condiciones de compartir o de crear las posibilidades de crecimiento, ni de movilización social ascendente por impedimentos como el rentismo, los privilegios de que gozan estos grupos, como grandes corporaciones empresariales gozosos de rentas de monopolio (Telmex, Telcel, Cemex, Bimbo, Televisa, TV Azteca, Femsa, Gruma, Vitro), les crea un incentivo adverso a la innovación, ya que no se ven forzados a la innovación al mantenerse a raya la competencia. Otro limitante es la idea clasista arraigada desde antiguo, en el sentido de que los grandes magnates son una casta superior al resto de la población; un potentado no acepta fácilmente la idea de compartir espacios rentables con clases sociales inferiores, ni de mezclarse en los espacios sociales o políticos, por lo que los espacios para la población ordinaria están cerrados, manifiestamente en la falta de acceso a la educación de calidad, de la participación política, del respeto a los grupos indígenas, etcétera.

Frente a esta realidad, surge la pregunta pertinente: ¿cómo superar la trampa del atraso? La respuesta no es tan obvia como en ocasiones parece sugerir la simple idea mecánica de la adopción de políticas que imiten el milagro asiático. Pareciera que se tratara solamente de adoptar una receta exitosa otrora, pero ¿es así de fácil? No, al parecer el problema requiere de una solución previa.

El tratamiento sobre el Estado es ambiguo. No es suficiente decir que el Estado adopte políticas de desarrollo porque eso no explica si realmente el Estado quiere el desarrollo; es decir, antes hay que plantear la problemática concerniente a cómo crear una coalición que defina el problema del interés coaligado de la sociedad para superar el atraso. Plantear que los países de América Latina no ha sido exitosos porque no siguieron las políticas de aprendizaje tecnológico, soslaya el problema anterior de qué es lo que impidió --estructural, cultural o institucionalmente-- la adopción de esas políticas.

El Estado tiene una tendencia depredadora, que no cambiará a menos que haya incentivos suficientemente poderosos como para imponer al Estado mismo la necesidad de reconfigurarse en una lógica desarrollista; lo que entra en conflicto con los modelos conductuales de países desarrollados en los que el poder público resuelve ciertos problemas, pero mantiene sin resolver otros como la capacidad de movilización social y capacitación de la población para el crecimiento. Es más fácil estar al frente de una población desarticulada, mal instruida, y sin capacidades críticas, porque facilita el uso del poder como exacción. Eso se refleja ulteriormente en la inequitativa distribución de la renta, que encumbra a unos cuantos empresarios, ligados políticamente con el Estado, y segrega a las capas más gruesas de la población a unas condiciones de mera subsistencia y empobrecimiento paulatino, apenas paliado marginalmente con programas asistencialistas que no resuelven los problemas de raíz, premeditadamente. Así, más que un problema de "recetas", el conflicto está con "el cocinero".

Y es que hay que tener cuidado con la idea de algunas teorías económicas de mirar al Estado como benévolo y exógeno a la dinámica económica. El brillante economista Albert Hirschman reconoció que son más fuertes las pasiones que los intereses, por lo que tanto los gobernante como los empresarios en América latina impiden el progreso, se convierten en fuerzas retardatarias que hacen prevalecer el atraso porque les resulta rentable en el corto plazo y están desinteresados en innovar. Caso contrario, por ejemplo, a los países exitosos de reciente industrialización en Asia, o a los europeos del Estado Benefactor.

En nuestra región se castiga la creatividad y la disidencia, las nuevas ideas, se teme su impacto subversivo en la sociedad. Se estimula, por el contrario, el conformismo, la pasividad y la ignorancia, todo lo que deriva en creencias endebles de soluciones abstractas.

El modelo de desarrollo actual es inoperante para América latina. El neoliberalismo ha exhibido ya todas sus carencias y falacias. Se requiere avanzar en la agenda metodológica y de investigación para dar respuesta a los problemas que se presentan ante las condiciones actuales como derivación de un medio histórico conducido por instituciones arraigadas. Para entender y romper la rigidez institucional, es necesario dar cuenta de las limitaciones existentes a fin de quebrantarlas y sustituirlas por nuevas formas ideadas en la reconección del poder con la sociedad y la búsqueda de una prosperidad compartida.

Por eso es urgente identificar y contrarrestar la matriz institucional que el PRI instauró en México, ya que implica una adhesión a las normas de ese pasado priísta. Son fórmulas inoperantes pero arraigadas en todos los partidos políticos actuales, y en una incuantificable pero vasta masa de mexicanos que en su interior reproducen los códigos de la infausta corrupción priísta.

El PRI institucionalizó la sumisión, la obediencia, la no discrepancia, la ignorancia, la incapaz educación. Esos vicios representan un impedimento al progreso de México, que pone en cuestionamiento la viabilidad misma de la nación, inmersa en una serie de frentes abiertos sin resolver con el crimen, la violencia, la corrupción, la desigualdad, la pobreza y el estancamiento económico; es decir, el atraso.

Al parecer, solo la crisis podrá desestabilizar con tal magnitud al Estado, y ahí la posibilidad de que, con el empuje democratizador de la sociedad, se vea obligado a reconfigurarse de depredador en desarrollista. Pero esto no es un proceso mecánico, está abierto a las contingencias de la historia.

Sándwiches y circo (pensamiento bombón)

2010-08-21T16:24:00.000-05:00

Panem et circenses, es una de las proclamas reconocidas por los romanos para el dominio de los pueblos. Para que el ciudadano no "cometa" la riesgosa acción de interesarse por la política y la forma en que el sistema de dominio se ejerce sobre él, nada mejor que darle pan y circo. En nuestro castigado México, tenemos una larga experiencia en el despliegue de control demagógico con base en proclamas ideológicas débiles. Desde las consejas populares, la religión de sometidos impuesta desde la Conquista, hasta el bien notorio montaje de espectáculos de masas para crear distractores sociales, es decir, circo; sobre todo cuando el pan escasea.
En medio de este panorama estructural, y sabiéndolo un alto porcentaje de la población mínimamente instruida, los ejercicios de pan y circo se reproducen pasmosamente a pesar de su desgaste. El pan ahora asume la forma de sandwich con pan Bimbo, y el circo se monta a partir de la gana escenográfica por maquillar una cruda realidad de pobreza, violencia, apatía y anomia. El circo se monta como "Iniciativa México".
Impulsada por los dueños del gran capital, y predominantemente de las televisoras que controlan las ideas mediáticas que se imponen a la masa social desde su posición duopólica, la Iniciativa México es un gran embuste contra la sociedad, que lucha todos los días con mayor o menor conciencia de su realidad, en un agreste terreno deteriorado a golpe diario de incertidumbre, desesperanza y pesimismo.
El pensamiento "bombón", es decir, ese que es dulce, rosa y blando, tan de moda en ciertas tendencias "literarias" como la superación personal o en la ideología teñida de teoría gerencial, se filtra a los espacios societales a fin de penetrar como alternativa a esa desesperanza fáctica.
Sobreexaltar lo bueno, destacar "las buenas noticias" no arregla los problemas de fondo, y lejos de aminorar la percepción negativa, irrita cuando el mexicano de a pie, el que no sale dispuesto a pasar dos horas en maquillaje para enfrentar las cámaras televisivas, sino por el contrario, ese mexicano que sufre para estirar la quincena, que padece el transporte público, la injusticia, el dolor de ver un futuro incierto para sus hijos, ese no puede comerse unos tacos de buenas noticias, con su salsita de optimismo, su guarnición de democracia y su vaso bien lleno de estabilidad macroeconómica. Esa anécdota que cuento a mis alumnos me marcó y no puede borrarse, ese obrero que luego de su adoctrinamiento de "motivación", sarcástico mencionó: "yo no me puedo hacer tacos de motivación".
En los tiempos de los romanos, el pan y el circo cumplían su función distractora por su efectividad concreta. Y como bien se sabe, frente a las demandas concretas el sistema político-económico-ideológico, responde ahora pero con soluciones abstractas. Frente al hambre, la inseguridad, el desempleo, la injusticia, se responde con proclamas auto ensalzadas de responsabilidad y decisión.
Esa farsa llamada Iniciativa México no nos pertenece a todos, sino que pertenence al gran capital, a Felipe Calderón y a ese sistema ideológico que pretende machacar la inconciencia colectiva, la desmemoria histórica y preservar su estatus depredador.
Calderón pretende gobernar a partir de la publicidad, de sus montajes escenográficos en los que se posiciona como el estadista que delimitará un parteaguas en la historia reciente; desde su fracasada intención por combatir al crimen organizado a partir de su estigmatización única en el narcotráfico, hasta la decisión de lanzarse a una batalla contra "todo" el crimen (tan bien ) organizado sin limpiar a los cuerpos coercitivos, tanto policías como el mismo ejército, de la rampante corrupción en la que estas organizaciones están hundidas hasta el cuello. En esas empresas, el fracaso ha sido rotundo. Tanto así que se recurre al bombardeo mediático mostrando a unos jóvenes muy nice, deliberando "profundamente" sobre que el combate tiene sentido y "vale la pena". ¿Qué decir a los familiares de los muertos? ¿Ha valido la pena para las víctimas de los abusos varios de policías y militares, amparados por la carta blanca otorgada por Calderón? Millones de inocentes han visto el inicio de una guerra sin fin, de un combate asimétrico y perdido, pero que dejará renta política de mediano plazo para sus apólogos.
El dolor, las heridas no pueden venir a lavarse, luego, con optimismo y buenas noticias sobre los mexicanos valiosos, que por supuesto hay, pero que igualmente padecen este país, cuyos problemas no pueden corregirse con las esperanzas infundadas en el mediocre equipo mexicano de fútbol, ni con la simple intención del "pensamiento azucarado que sabe a bombón." Por cierto, Aguirre: "no se pudo".

Programas Semestre 2011-1

2010-08-13T12:58:00.000-05:00

Seminario de Ética en las Organizaciones
Economía
Macroeconomía

Andres Calamaro - Los chicos (Video clip)

2010-08-09T20:16:00.000-05:00

Dance me to the end of love

2010-08-09T18:31:00.000-05:00

El gran Leonard Cohen, poeta de la música, interpretanto esta maravillosa canción que tanto me gusta: "Dance me to the end of love".

Los dientes son para morder

2010-08-01T19:19:00.000-05:00

Los dientes son para morder

Me estas atrapando otra vez - Calamaro

2010-07-29T20:38:00.000-05:00

Andres Calamaro: "Paloma" y "Media Verónica"

2010-07-22T12:51:00.000-05:00

Mil Horas y Cordillera - Enanitos Verdes

2010-07-21T18:38:00.000-05:00

There There - Radiohead

2010-07-18T15:49:00.000-05:00

Rotunda canción de Radiohead, sin más palabras.

Rolling Stones - All About You (Keith on vocals)

2010-07-17T11:57:00.000-05:00

Extraordinaria rola de los Stones, grande Richards.

Mano Negra - Ronde de nuit (La Ruda Salska)

2010-07-17T11:51:00.002-05:00

Gran versión de la enorme rola de Mano Negra

'Beauty in the World by Macy Gray

2010-07-09T16:42:00.000-05:00

81% de los autos que excentarían tenencia son importados

2010-07-09T12:28:00.000-05:00

MÉXICO, D.F., julio 12 (EL UNIVERSAL).- El 81% de los automóviles que exentan el pago de la tenencia son de importación y el 19% restantes son hechos en México.
Un total de 76 modelos de automotores comercializados en el país son susceptibles de contar con el subsidio del gobierno federal al 100% del impuesto.
En el mercado mexicano 39 marcas ofrecen más de 250 modelos diferentes.
Desde Brasil se traen la mayor parte de vehículos con tienen un costo menor a los 250 mil pesos.
De Japón, Europa y Estados Unidos 11, 10 y 9 autos de forma respectiva.
De China sólo hay uno modelo, la VAN 100 de Chrysler Dodge.
"Venimos todavía de una inercia distinta en la producción de autos y es por eso que el mayor número viene de Brasil, pero esa relación cambiará dentro de poco, cuando las marcas en México inicien la producción de nuevos modelos y de los cuales ya existen algunos confirmados", explicó Guido Vildozo, director asociado del despacho IHS Global Insight (IHS GI).
En México se fabricará más autos que en Canadá a partir de 2011, y podría alcanzar los 3 millones de unidades anuales a mediados de la década, si las tendencias de venta actuales se sostienen.
En los próximos meses se consolidará la fabricación de cuando menos cinco nuevos modelos.
Información IHS global Insight destaca que a partir del último trimestre de 2010 y del primer trimestre de 2011 estarán en las líneas de producción mexicanas ensamblándose el Spark, de General Motors; el March (segunda generación del Micra), de Nissan-Renault; el Polo así como la nueva generación del Jetta, de Volkswagen, los cuales se sumarán a la fabricación del nuevo Fiesta, de Ford que inició este año, y al Fiat 500, de Chrysler-Fiat.
Como señala el decreto, el pago de la tenencia por parte de los coches de mayor valor a los 250 mil pesos, antes de impuestos, sólo pagarán la parte proporcional de la tenencia.
En total 51 de los 65 vehículos que valen menos de 250 mil pesos los comercializan las marcas con plantas de producción en el país.
Nissan y Volkswagen concentran la mayoría de los modelos que aparecen en las listas de autos más vendidos en México y figuran con mayor disponibilidad de modelos que exentarían la tenencia al 100%.

¿Quién tuvo la culpa?

2010-07-02T14:01:00.000-05:00

Sabina: "Tiramisú de limón"

2010-07-02T12:58:00.000-05:00

A un año de tu partida

2010-07-01T06:27:00.001-05:00

El amor es más grande que la vida, el amor es más fuerte que la muerte.
Madre, hace un año que te fuiste dejándonos a todos los que te queremos sin tu guía, sin tu presencia, si tu cariño. Jamás alcancé a agradecerte por todo lo que me diste, no sólo la vida, sino una buena vida, una vida llena de amor y de cuidados, una vida en la que tu sacrificio por tus hijos nos dio las herramientas para valernos con independencia. Sin tu respaldo nada habríamos podido.
En este año han pasado muchas cosas, algunas positivas y otras no tanto, pero tanto Alejandro como yo seguimos en el camino, tratando, en los momentos adversos, de seguir tu ejemplo y de procurar que donde estés, no te avergüences de nuestro comportamiento.
Cada día estoy seguro de que él, como yo, pensamos en ti. Te extrañamos en lo más cotidiano, y te necesitamos en tu fuerza moral, en lo más trascendente. Hoy se cumple un año del día más triste de mi vida, y sólo tu recuerdo amoroso puede alentarnos.

Los divinos: Calamaro

2010-06-30T16:27:00.000-05:00

¿Y los super ratones apá?

2010-06-24T16:42:00.007-05:00

Recurro a la tan exitosa frase publicitaria donde un niño pregunta por la camioneta Cheyenne a su "apá", cuestionando sobre qué pasó con la misma dentro de las otras propiedades prometidas en las que estaba ausente la camioneta. Ahora, en el mismo tono publicitario valdría la pena preguntar, no tanto a los futbolistas sino a los creadores de la burbuja publicitaria: ¿y los super ratones verdes Emilio? Luego de un triunfo mundialista sobredimensionado sobre una selección francesa internamente debilitada, la maquinaria publicitaria animada por las televisoras primordialmente, pero secundada de las empresas monopólicas del pan, las telefónicas, los refrescos y las papas fritas exaltaron en demasía las esperanzas de los aficionados generalmente poco críticos y más bien rayanos en el fanatismo, de que la selección mexicana de fútbol tendría aspiraciones competitivas en el certamen máximo de este deporte.
Pronto, como suele pasar con un consumidor acrítico, la realidad se plasmó contundentemente tras la derrota frente a la escuadra uruguaya. La incapacidad para hacer jugadas de real peligro, la inoperatividad de una estrategia de juego carente de imaginación y apoyada en la (mermada) voluntad de los futbolistas, puso ante los ojos de los espectadores el real nivel del fútbol mexicano. El mismo que se encuentra en manos de la mafia publicitaria y comercial que engaña a los consumidores fanáticos al fútbol como lo hace cotidianamente con el consumidor de pan, de tortillas, de programas televisivos, o de cemento. Ese mismo consumidor casi víctima de una industria que le vuelca productos caros y de mala calidad, y que así también le ha vendido la idea de una democracia casi virtual, o de candidatos tan incapaces como el ranchero Vicente Fox, cuya campaña electoral se diseñó como si se tratara de una bolsa de papas sabritas o de agua negra gasificada e hiperdulzificada.
Es una irresponsabilidad social alimentar con fines gananciosos (el incremento de los niveles de audiencia televisiva, la venta de espacios publicitarios, las ventas de cerveza --porque una celebración sin alcohol no es digna de celebrarse--, la venta de comida chatarra y demás) la frágil alegría de una masa social dispuesta a tomar cualquier pretexto para el aquelarre, aun sea el engañoso triunfo.
Los mundiales de fútbol son, por lo demás, ocasión notoria para que la gente que jamás se ha interesado en el deporte se disfrace ad hoc, playera del equipo, gorritos de balón, cara pintada con los colores patrios (al fin ya se acerca septiembre), etcétera. Y a la sazón, es ocasión para desnudar la ausencia de cultura deportiva de nuestro país. No sólo por la carencia de bases educativas que incorporen la noción de la necesidad de practicar actividad física en un país que rivaliza seriamente (en ese campo sí) con Estados Unidos para ocupar el primer lugar en obesidad, sino por que ni siquiera un deporte como el fútbol, que tiene en su simpleza gran parte de su atractivo, se puede apreciar que el equipo que representa a la liga comercial mexicana de fútbol, no tiene idea estratégica, carece de sistema de juego, de mentalidad ganadora, de audacia y sobre todo, de identidad. El aficionado cuyos ojos ven más allá de los vaivenes ora caprichosos, ora definidos de la pelota, sabe que Brasil tiene una identidad forjada a través de la historia de sus equipos, que un Pelé, un Rivelino, un Zico o Romario han sido magos del balón gracias a un juego cadencioso, en que se participa de la colaboración colectiva de la tenencia de la pelota a veces a ritmo de samba y otras al de bossa nova. Así como la contundencia del ritmo alemán, casi industrial, en el que se despliega el juego con una exactitud mecánica como si en lugar de fabricar jugadas fuesen obreros disciplinados empeñados en crear automóviles de exportación.
O bien, que Argentina, en su plasmación sobre la cancha, ha tenido a figuras del calibre de Pedernera, de DiSteffano, de Kempes, Bochini, Pasarela y por supuesto, el más grande de todos: Maradona. Argentina despliega su juego con precisión, con firmeza, sin ambigüedades, con la rotundez de la técnica que exige el tango para ser esa danza exquisita que se disfruta pacientemente tomando un tinto de Mendoza.
Ante la experiencia de sus jugadores, la exigencia de las ligas en las que compiten, el profesionalismo con el que están forzados a conducirse, el fútbol argentino es una gran indusria productora de jugadores; en cada país donde haya una liga profesional habrá cuando menos, un futbolista pampero. Se estima que son 1535 jugadores argentinos dispersos por fuera de su país (gol-out.blogspot.com/2009/09/futbol-siglo-xxi.html)
Todo lo contrario al equipo mexicano, controlado por intereses comerciales que se superponen a los deportivos, con una liga mediocre y controlada por promotores que importan jugadores de mala calidad y limitan los espacios para los talentos jóvenes, un fútbol que, entre otras cosas, tuvo que recurrir a naturalizar a un futbolista justamente argentino: Guillermo Franco, un jugador mediocre, porque si no jugaría con la albiceleste, que se encarga cada partido de fallar las pocas ocasiones que se le presentan, ya que es tan lento que cuando el centro está llegando al área esperando ser rematado, el señor Franco está pidiendo un taxi que lo lleve al área. Mientras la oncena mexicana salta a la cancha con la consigna de Javier Aguirre "Franco y 10 más", Argentina tiene una vastedad de elementos para escoger, dejando fuera del mundial a varias estrellas de equipos europeos, y causando la sempiterna controversia entre los agentinos (porque allá cada quien es director técnico) sobre la capacidad o incapacidad de Maradona como entrenador.
Frente a dos realidades tan distintas, no hay que ser un experto para saber que Argentina vencerá a México en el siguiente juego; sólo cabría esperar que se dé un juego digno que venda cara la derrota. Pero en cualquier caso, el país sigue siendo el mismo, con sus problemas crecientes, y con la incapacidad gubernamental y el desinterés social por resolverlos. A diferencia de Brasil o Argentina, México no puede distraer sus fracasos sociales con una alegría venidera de la cancha.

Muere Carlos Monsivais

2010-06-19T18:00:00.004-05:00

El escritor mexicano Carlos Monsiváis falleció este sábado a las 13:48 horas en el área de terapia intensiva del Instituto Nacional de Ciencias Médicas y Nutrición "Salvador Zubirán", por insuficiencia respiratoria, informó la Secretaría de Salud en un comunicado.

A partir de las 21 horas, los restos del escritor serán trasladados al Museo de la Ciudad de México, ubicado en avenida Pino Suárez 30, Centro Histórico, informó la Secretaría de Cultura.

Desde el pasado 2 de abril, el autor de "Amor perdido" ingresó a este centro hospitalario para recibir tratamiento; sin embargo, en las últimas semanas su estado de salud se complicó.

Carlos Monsiváis Aceves nació en Ciudad de México el 4 de mayo de 1938. Crítico e irónico, el autor fue según el poeta José Emilio Pacheco, el único escritor "que la gente reconoce en la calle".

Considerado un gran cronista de la vida cotidiana de los mexicanos, del arte y de sus personajes populares, escribió multitud de ensayos, un libro de fábulas, asi como biografías de personajes que han dejado huella en la vida mexicana como Salvador Novo.

Estudió en la Facultad de Economía y en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), fue uno de los participantes del movimiento estudiantil de 1968 que, según los mexicanos, abrió una puerta a la democracia.

Con un trabajo diario en la prensa escrita y en la televisión, así como en foros públicos, Monsiváis fue uno de los grandes difusores de la cultura mexicana.

El escritor fue sido distinguido con numerosos premios, entre ellos el Príncipe Claus que otorga Holanda (1998), la medalla Gabriela Mistral que entrega Chile (2001) y el Premio FIL de Literatura de Guadalajara (antes Premio de Literatura Latinoamericana y del Caribe Juan Rulfo) de 2006, así como con un Doctorado Honoris Causa de la Universidad de Arizona (2006).

¡Olé, olé olé oléeee, Andrés, Andréeees...!

2010-06-19T09:40:00.007-05:00

El teatro Metropolitan lucía semi vacío a media hora de que comenzara el concierto de Andrés Calamaro, el segundo en esta capital; poco después de las nueve de la noche no cabía un alfiler, un público conformado esencialmente por jóvenes, coreaba el nombre del gran compositor argentino, quien pronto dispondría del escenario como quien está en su casa, deleitando como si él fuera el anfitrión, a un auditorio deseoso de escuchar sus canciones. Así fue, Calamaro no decepcionó.
Con una banda de dos guitarras (Julián Kanevsky y Diego García), bajo (Candy Caramelo), batería (José "Niño" Bruno) y un tecladista notable (Tito Dávila), Calamaro dio rienda suelta a sus expresiones. Desde "Los divinos", "Jumping Jack Flash" de los Rolling Stones, "Get up stand up" y "No woman no cry" de Bob Marley, las imprescindibles "El salmón", "Me envenenaste", "Los chicos" (cuyo coro hizo del Metropolitan un estadio de fútbol), "Paloma", los tangos "Volver" y "Los mareados", la reciente "Te extraño", me puso a bailar con "Tuyo siempre" y caló hondo cuando anunció la josealfrediana "Te solté la rienda", justamente aderezada con un brindis con caballitos ("ponys", dijo) de tequila entre los cinco acompañantes del Salmón y un asistente como representante del público.
Calamaro y su banda conformaron un repertorio que incluyó parte del nuevo disco, con lo mucho de sus clásicos, a las ya citadas súmense: "Alta suciedad", "Carnaval de Brasil", "Plaza Francia", "Mi gintonic", "Crímenes perfectos", "Mi enfermedad", "Te quiero igual" y para finalizar el ineluctable binomio "Flaca" y "Estadio Azteca"; aunque por supuesto como es normal entre los grandes, faltaron muchas.
Calamaro aprovechó parte del tiempo para agradecer al público que siempre estuvimos de pie (como se debe), para defender la tauromaquia, para beber tequila repetidamente, para cantar arrodillado y para recibir y regalar flores; en fin, Andrés Calamaro es un clásico de la música en español, con una enorme versatilidad y capacidad para inundar, sin parafernalia escenográfica ni recursos espectaculares ornamentales, un escenario que fue infinitamente suyo. Así, casi dos horas y media de concierto fueron gozosas entre un público febril pero entusiasta, que rindió culto a "lo argento" con casi fervor.

Murió José Saramago

2010-06-18T12:49:00.004-05:00

José Saramago, siempre del lado de los menos favorecidos: Galeano

"Seguirá siendo una voz entrañable y 'extrañable', no sólo por sus obras sino por sus acciones, dijo el uruguayo.

Reuters
Publicado: 18/06/2010 11:41

Montevideo. La obra del escritor portugués José Saramago, quien falleció el viernes a los 87 años, continuará siendo entrañable y "extrañable", al igual que su forma de actuar que lo ubicaba siempre del lado de los menos favorecidos, dijo el autor uruguayo Eduardo Galeano.

Saramago, premio Nobel de Literatura, levantó varias veces su voz contra las injusticias, el conservadurismo, la Iglesia y los grandes poderes económicos.

"Seguirá siendo una voz entrañable y 'extrañable'. Lo extrañaremos mucho aunque siga estando", dijo Galeano.

"Yo no quiero palabrear las emociones, simplemente digo que en este mundo hay finales que son también comienzos, muertes que son nacimientos. Y de eso se trata", agregó.

"(Se extrañará) su obra y también a él, a sus acciones, (porque) era un hombre que estaba siempre del lado de los perdedores", comentó el autor de Las venas abiertas de América Latina.

Saramago era miembro del Partido Comunista y comenzó su carrera literaria como poeta. Entre su obra se destaca El año de la muerte de Ricardo Reis, El evangelio según Jesucristo, Ensayo sobre la ceguera, La balsa de piedra y La caverna.

La Fundación Saramago dijo que el escritor había muerto de un fallo multiorgánico tras una enfermedad prolongada.

2 son multitud "Me arde"

2010-06-17T20:12:00.000-05:00

Los mareados

2010-06-17T17:49:00.000-05:00

Rara..
como encendida
te hallé bebiendo
linda y fatal...
Bebías
y en el fragor del champán,
loca, reías por no llorar...
Pena
Me dio encontrarte
pues al mirarte
yo vi brillar
tus ojos
con un eléctrico ardor,
tus bellos ojos que tanto adoré...

Esta noche, amiga mía,
el alcohol nos ha embriagado...
¡Qué importa que se rían
y nos llamen los mareados!
Cada cual tiene sus penas
y nosotros las tenemos...
Esta noche beberemos
porque ya no volveremos
a vernos más...

Hoy vas a entrar en mi pasado,
en el pasado de mi vida...
Tres cosas lleva mi alma herida:
amor... pesar... dolor...
Hoy vas a entrar en mi pasado
y hoy nuevas sendas tomaremos...
¡Qué grande ha sido nuestro amor!...
Y, sin embargo, ¡ay!,
mirá lo que quedó...

Los Rodriguez - Sin Documentos

2010-06-16T20:31:00.000-05:00

La piratería

2010-06-11T18:25:00.003-05:00

Hallé esto entre un video y otro, entre una canción que acaricia el alma y otra que desgarra al orgullo. Me parece muy interesante, particularmente la posición de Sabina, quien para variar, va a la médula sin hipocresías ni demagogias. En efecto, la piratería es parte de nuestro mundo, está por doquier y alivia el bolsillo agobiado por los bajos salarios, de millones de trabajadores que no se preguntan moralinamente si están haciendo bien o mal. Vivimos en un mundo que nos reclama un consumo frenético, y al mismo tiempo, el mismo sistema, nos exprime el trabajo en medio de una competencia entre compañeros de clase ciegos, "a ver quién lo hace por menos". Consumir, consumir consumir; ¿y con qué dinero, señor? La piratería terminará por ser la industria alternativa de un mundo alternativo, ese mismo mundo que nos separa cada vez más entre los que pueden ser "totalmente palacio" y los que nos vestimos en los tianguis. Los tiempos en que el viejo Henry Ford pagaba lo suficiente a sus empleados para que pudieran comprarse un auto Ford, han pasado. ¿Los empleados de Sony, de Warner, de Alfaguara, son capaces de adquirir todos sus bienes originales?
Visite a su pirata de confianza, porque eso sí, hay de piratas a piratas y hasta entre los piratas hay calañas, y disfrute la obra de algún autor, cantante, escritor, cineasta, que seguramente no recibirá las regalías que merece, pero cuando menos, contribuirá con hacerle más feliz.

Apología del fútbol

2010-06-09T18:17:00.000-05:00

Padecemos los prolegómenos de una edición más de la Copa del Mundo de Fútbol. Es casi imposible sustraerse a que este 11 de junio se inaugura el Mundial de Sudáfrica con un juego entre la selección local y el mediocre equipo mexicano. Pero más allá de estas minucias, no deja de llamar la atención todo lo que despierta el fútbol, en sus diferentes manifestaciones. Los defensores de este espectáculo se frotan las manos pensando pretextos para ausentarse de los compromisos laborales para atender al fútbol; los que medran con este negocio proyectan seguramente muy sonrientes sus ganancias generosísimas; los detractores del mismo, por vanas poses intelectuales de rechazo a "lo popular", denuestan con su desdén el fanatismo de las masas. Pero yo quiero ahora defender al juego, al deporte.
En efecto, se padece la abrumadora ola mercantil de asociar todo producto, desde los pañales hasta la cerveza, pasando por los desodorantes masculinos a las pizzas, a este paso pronto veremos a los mediocres representantes del prostituído fútbol mexicano anunciando toallas femeninas.
El fútbol es, efectivamente, como es obvio con sólo pasar 5 minutos frente al televisor, un negocio controlado por grandes firmas transnacionales que lucran con el fanatismo de millones de espectadores alrededor del mundo, muchos de los cuáles jamás han pateado un balón más allá de 5 minutos, y que, eso sí, son grandes conocedores de "táctica y estrategia" desde la comodidad de su sofá, viendo como buenos espectadores pasivos, a 22 extraños jugar un deporte, mientras degustan un buen menú de papas fritas, hamburguesas, cacahuates, refrescos y cervezas.
Es, igualmente, una oportunidad para que grandes empresas puedan por medio del juego, usar a los equipos de su propiedad para evadir impuestos, reportando pérdidas en sus informes financieros, así como logrando una proyección publicitaria informal, o ¿alguien no sabe que el Bayern Münich está ligado con la farmaceútica alemana, o localmente que el América es de Televisa, o que Cruz Azul es una marca de cemento? A través de los equipos de fútbol, algunos empresarios han alcanzado una proyección popular, cuyo caso máximo es, quizá, Silvio Berlusconi, dueño de los medios electrónicos de difusión masiva, del equipo italiano Milán, y a la postre Primer Ministro de Italia.
Justamente las implicaciones mediáticas del juego más visto del planeta hacen que sea un jugoso negocio para los consorcios masivos. Las televisoras pagan millones de dólares por los derechos de transmisión, y generan una gran burbuja comercial en torno al máximo certamen mundial de balompié.
El fútbol también es un medio de control social. Por medio de grandes distractores, el gran público se vuelca, ilusionado o simplemente expectante, a atender la gran nube previa y posterior que se despierta en torno a un partido de fútbol. Que si fulano se torció un tobillo, que si sutano tiene un esguince de tercer grado o que perengano tiene caspa. Eso da materia para que el gran público se ocupe de las minucias de la frivolidad futbolera, mientras sigue avanzando la miseria, la ignorancia, la corrupción y los pueblos, algunos aceleradamente como el nuestro, se descomponen, dando vueltas a los monumentos patrios a costa de una realisas social agreste. Incluso, no falta el político oportunista (disculpen el pleonasmo) que en los discursos oficiales distrae al público de los problemas ambiantales, del agua, de inseguridad, de pobreza, etcétera, a cambio de una calurosa felicitación por un magro triunfo futbolero.
Hay todo un ejercicio publicitario para ello, que dedica horas de "sesudos" análisis previos y postreros a lo que ocurre en sólo 90 minutos. El análisis de "el once inicial", las disputas por las ausencias, por las imposiciones caprichosas, las trágicas telenovelas de los "recortes de personal". Todo eso se suma al análisis arbitral, chivo expiatorio de los grandes fracasos. Y qué decir de las notas relacionadas con el ambiente que dan cuenta de los fanáticos, que no aficionados, al espectáculo. Señores, ancianos y niños haciendo el ridículo "decorados" con los colores nacionales y envueltos en una bandera tan descolorida como el futuro de la nación misma.
El frenesí de ganancias futboleras ha hecho que las mujeres haya sido incorporadas disciplinadamente a la moda futbolera; otrora, resultaban marginadas de un "juego de hombres", y símbolo del machismo en un esquema de roles donde el hombre debiera ser un fanático y la mujer odiar al juego, actualmente se les incluye en roles secundarios como porristas, comentaristas, edecanes de los comentaristas y, por supuesto, como carne de cañón mercantil cuando de anunciar algún producto se trata (¿acaso es imposible vender aceite automotriz o cerveza sin que aparezca una preciosa mujer mostrando sus generosidades, auténticas o de bisturí?).
El fútbol es indefectiblemente un gran negocio y demanda los mismos patrones que el resto de una cultura edificada en torno a criterios machistas.
Y sin embargo se mueve, se mueve un balón en un rectángulo a veces verde u otras, las más en el mundo, color de tierra seca o mojada, que es donde la mayoría de los habitantes del mundo juegan este deporte llamado fútbol. Jugué, cuando tuve edad para ello, al fútbol con mis camaradas en la Preparatoria 3; formamos un equipo y participamos en varios certámenes. Incluso ahora, a casi tres lustros de distancia, un amigo de esos tiempos formó un equipo de fútbol 7 en el que, cuando los compromisos lo permiten, voy solamente a recordar mis alianzas con la bola.
El fútbol, como cualquier otro deporte, le permite a quien lo practica con cierta regularidad una mejora en su calidad de vida. Por medio de este deporte se queman calorías, de liberan endorfinas y se olvida uno del trajín de la vida cotidiana. Los jefes, los malos compañeros, los pleitos de pareja, el tránsito, todo se olvida por un momento. Es efectivamente, un gran deporte; pero antes que nada, es un juego.
Pero si algo hay de cierto en las peroratas de los locutores de fúbol, es que es un deporte de asociación. No se puede jugar sólo al fútbol. Incluso los genios del mismo, como Pelé, Maradona, Zidane o Messi, necesitaron que alguien quitara la bola a los adversarios y se las dieran para lograr maravillas. Cuando un miembro del equipo es expulsado, se genera un desbalance inmediato, porque en la cancha no hay imprescindibles pero nadie sobra. En el fútbol no existe una democracia perfecta, finalmente es un juego de humanos, pero es un deporte de asociación solidaria; los equipos en los que prevalece la mezquindad personalista o las disputas intestinas, fracasan ineluctablemente.
El fútbol es sobre todo un juego, los niños cuando tienen una pelota la patean, es casi irresistible ver venir una pelota y contener las ganas de darle una buena patada colocándola en una esquina inalcanzable para el portero.
Así, quiero que por un lado se critique con todo rigor el exceso publicitario, la irresponsabilidad política, la desmesura fanática de los aficionados de sofá, y todo el oportunismo que alimenta el lucro económico y político de una Copa del Mundo. Pero al juego, a ese que le da reposo mental al pobre, al marginado, a ese juego que provoca la risa del niño en el barrio tengámosle mayor respeto, ese juego es muy lindo.

"Maligno": Aterciopelados

2010-06-09T18:16:00.001-05:00

Rendirán homenaje al filósofo Bolivar Echeverría

2010-06-08T09:34:00.003-05:00

Rendirán homenaje al filósofo Bolivar Echeverría
Niza Rivera

MÉXICO, D.F., 7 de junio (apro).- El filósofo, traductor y profesor emérito de la UNAM, Bolívar Echeverría Andrade, quien falleció el sábado pasado, será mañana objeto de un homenaje.

Investigador y Premio Universidad Nacional a la Docencia (1997), Echeverría murió en su casa de un infarto. Tenía 69 años de edad.
De origen ecuatoriano, Echeverría nació en la ciudad de Riobamba en 1941, pero se estableció en México desde 1970, donde vivió hasta su muerte.

Fue maestro de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM.

El homenaje se realizará en las instalaciones de Siglo XXI Editores (Cerro del Agua 248, Col. Romero de Terreros), la casa que publicó varios de sus libros, como Valor de Uso y Utopía (1998) y Sociedades icónicas (2007).

En el acto se espera la participación de los académicos José María Perez Gay, Julio Boltvinik, el investigador Stefan Gandler, Federico Álvarez, Luis Arizmendi y José Luis Balcárcel; moderará el ensayista, poeta y filósofo Jaime Labastida, director de Siglo XXI.

La dirección electrónica de la FFyL de la UNAM (www.filos.unam.mx/), publicó hoy un desplegado en su página principal lamentando el fallecimiento del filósofo.

Tanto el antropólogo Roger Bartra, como el investigador Stefan Gandler coincidieron en la pronta tarea de alguna casa editorial para reunir las obras de Echeverría y divulgarlas.

El primero la calificó de una obra dispersa y “de un valor inestimable”, mientras que el segundo habló de ella como producto de un pensamiento vigente que requiere de mayor difusión y, dijo: “Su pérdida puede considerarse de carácter mundial”.

Mientras, los escritores Gonzalo Celorio y Rafael Pérez Gay lo calificaron como un hombre que mezclaba la inteligencia, la bondad y el buen humor.

Echeverría fue autor de obras como El discurso crítico de Marx (1986); Circulación capitalista y reproducción de la riqueza social. Apunte crítico sobre los esquemas de K. Marx (1994), y Las ilusiones de la modernidad (1995), siendo de las más recientes Definición de la Cultura (2001); La mirada del ángel. Sobre el concepto de la historia de Walter Benjamin (2005), y Vuelta de Siglo (2006).

También fue fundador de revistas culturales universitarias y políticas, como Cuadernos políticos (1974-1989); Economía política (1976-1985); Palos de la crítica (1980-1981); Ensayos (1980-1988), y fue miembro del consejo de redacción de revistas como Theoria (desde 1991) y Contrahistorias. La otra mirada de Clío (desde 2003).

Entre los premios que obtuvo destacan el Libertador Simón Bolívar al Pensamiento Crítico (Venezuela, 2006) y el Pío Jaramillo Alvarado (FLACSO-Quito, Ecuador, 2004).

http://www.filos.unam.mx/mis_archivos/pdfs/avisos/esquela-bolivar-echeverria.pdf

Ratones politiqueros

2010-06-08T08:57:00.000-05:00

MARIO HUMBERTO HERNÁNDEZ LÓPEZ

3er. Congreso Nacional de Ciencias Sociales

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2012: ¿madurez o complicidad?

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Estado, poder político y poder económico: ¿una coalición para el desarrollo?

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John Lennon, 1940-1980

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Septiembre 11, 1973

La complejidad en el estudio de las grandes organizaciones empresariales: notas para su estudio desde una perspectiva sistémica

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Programa Ética en las Organizaciones, 2012-1

Vieja ciudad de hierro

Adolfo Sánchez Vázquez: el valor de la crítica

¿Por qué ganó el PRI el Edomex?

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PRESENTACIÓN REDPOL # 3

México: sus problemas, su gente y sus caminos

La inercia ideológica del neoliberalismo

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Dinero Sucio

'Dinero Sucio' busca dar una respuesta en torno a la crisis financiera 22 de abril de 2011 • 10:20

Seminario Proglocode

Criterios generales para la presentación del ensayo final

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Leonard Cohen The Partisan

La química del desamor

El opio del pueblo en el Siglo XXI

Solidario amigo, aromático y oscuro

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Programa del Seminario de Ética en las organizaciones

Nexos - Homicidios 2008-2009 La muerte tiene permiso

Violencia y órdenes sociales

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Pésame por el fallecimiento de Héctor Núñez

La Jornada: El Jefe Diego fue liberado desde hace 12 días, revelan

Otra década perdida

Comentarios a La libertad de ser distinto, de Óscar de la Borbolla

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Gran capital, Estado y matriz institucional para el desarrollo

Comentarios de los Simpsons sobre estudiantes de postgrado. [HQ]

LIMITACIONES INSTITUCIONALES PARA LA MODERNIZACION TECNOLÓGICO DE MÉXICO

Tijuana No - Pobre de ti (vive latino 2010)

A propósito del día de muertos

Novedad editorial

XV Congreso Internacional

DESATINO, SOMETER LA EDUCACIÓN A LOS CRITERIOS DEL MERCADO: JOSÉ NARRO

Taller de cine

Información de interés

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El Infierno: razones para conmemorar, mas no festejar

El entrampamiento de la nación, ¿qué celebrar?

Rifa en apoyo a Escuela de Cultura Popular

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'Dinero Sucio' busca dar una respuesta en torno a la crisis financiera
22 de abril de 2011 • 10:20